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第七十七章 安民哉！（第7页）

……

著作《德法三讲》的吴病已，唯法而已，法治公行。

著作《证法天衡》的公孙不害，却踏上德法并举的路。

他最初济法以德，就是受吴病已的影响。后来行侠济德，义不逾矩，走出自己的道……最后失侠也失法。

吴病已在书里说，“法为他觉，德为自觉。”又说“德不长倚，法能长循。”

公孙不害说，“法为天觉，侠为人觉！”还说“天人合一，德法并举。”

两人亦师亦友，亦在天光相会时，成为某一刻的道敌。

刑人宫空幽的宫殿被璨光铺满，法冠之下吴病已的黑发都变成了白发——细看来，是一条条纤如发丝的纯白色锁链。

天下瞩目，他仍冷硬。除了那飘飞的冠带还像几分叹息，他好像从来都没有好好地告别。

“公孙虽死，《刑书》未竟。”他开口道：“我将道成——道不为天下矩，是为天下守矩者。”

他立身于天刑崖，向整个现世宣称：“超脱无上谓之永恒，我志朽也。天下无法则吴病已亡。”

“荆棘烟海，悬尺红尘。半卷刑书，逐字补全。十年之后，将请天下校之——列国有参差，诸天有公序。约其正者，乃为此矩。清浊故彻，使民得安。”

“天行有常，无情而公。世事无常，有情则法。”

“吴病已命孤之人，愿为此事——”

他正视前方，正视这茫茫的人间：“阻道者亦复此面，我刑者亦可刑我也！”

书山之巅，子先生俯瞰云海，提起笔来，慢慢地写了一个“礼”字。

而后继续挥毫——

【《食礼》曰：“毋不洁，俨若祭，安定食。”安民哉！】

圣人言，仓廪足而知礼节。故饱腹而后言礼，故以食礼为先礼，以《食礼》为诸篇之先。

洋洋洒洒的文章，在云海里起伏，若隐若现……又好似群鲤跃龙门，跃于子先生笔尖。