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第346章（第2页）

日本学者吉村怜认为，这可能是一桩政治事件。第16窟比较主流的说法为北魏文成帝造像窟（文成帝即九宫系列中文帝原型），吉村怜推断说是文成帝皇后即文明太后冯氏对文成帝之子献文帝的报复，据传献文帝为冯太后毒杀。可是，这毕竟是文成帝的石窟，即便后来冯太后参政多年，她是文成帝皇后的事实也无法抹煞，拿着自己丈夫的地盘报复未免不合情理。

当然，也有可能是后来随着昙曜失势，武州山石窟寺作为皇家石窟的功能也丧失了，人们都能自由地进这些石窟刻像发愿，把原来石壁上的图像抹去再重刻，也不是不可能。不过，一般这种情况会再开龛造像刊文，而16窟东壁的这个现象很奇怪，被挖去的供养人像上面重刻了千佛，费时耗力，又没看到发愿的痕迹，不太像是个人会做的事。

而文成帝的这个石窟情况又比较特殊，其主像工程是昙曜五窟（即北魏五帝石窟）中最后完工的，而且完工时间推定为太和时期即云冈第二期晚期，已经接近孝文帝迁洛的时间段，这是一个让人相当疑惑的现象。按理说，文成帝亲令开凿昙曜五窟，对自己本尊造像不应该不上心，就算没修完，继位的献文帝也该接着赶紧修，实在不应该拖到那么后面，感觉是在某个政权交接或是斗争激烈期间，发生了什么事影响到16窟的工程进度（就供养人被切断的情况看甚至可能跟16窟本身有关），最后直到比较稳定的孝文中期才重新施工修好一样。

结合文成帝主尊完成时间的疑点，我个人仍然倾向认为这供养人像被切断与政治相关，因为如果是云冈第三期个人造像阶段的产物，就不该只有千佛而没有发愿的小龛，而原本那个大龛下的供养人必定是北魏皇室贵胄，是跟文成帝非常亲近的皇亲。

究竟是一桩政治事件，还是历史的一个偶然，我们已经不得而知。文成帝、献文帝、孝文帝三朝政权交接，《魏书》记载十分含糊，迷雾重重，我们只能在历史的断垣残壁里寻找某些碎片，由此去拼凑和想象，却永远得不到真相。

第5章

“怎么都是牌位？”吴震搔头道，“谁会把牌位供在这里？”

这里面不小，却除了一张长案，什么都没有。案上放了一排牌位，苏连望着一个，念道：“大魏景穆皇帝斛律昭仪……”还没念完，苏连脸色都煞白了，哪里还念得下去。吴震看旁边一个，上面写的是“盖椒房”，喃喃道：“怎么会？景穆太子的妃妾，都应该陪葬云中金陵，她们……她们的牌位怎会在这里？那她们人呢？”

韩陵忳也不明所以，道：“皇上即位后，便追封景穆太子为恭宗，闾妃为恭皇后，别的妃妾按理说应该也都能陪葬，配飨太庙才对。”

吴震道：“那为什么她们的牌位会在这里？”

这个问题，可是谁也答不了了。苏连脸色惨白，裴明淮道：“苏连，你若知道些什么，不妨直说。”

“……公子，照我看来，是有人不肯让这几位夫人给恭宗陪葬，所以才会让她们的牌位留在这里。”苏连低声道。

吴震又朝里面走了几步，“砰”地一声，不知撞上了什么，惊得后退了好几步。他举高火折子看了片刻，叫道：“明淮，你过来看！”

裴明淮一转进那个小室，便目瞪口呆。这石室虽小，却是特意修葺过，跟外边全然不同，四周满绘壁画，却是墓中常见的仙人引龙飞升图画。中间是一口绘着龙虎升仙的石棺，顶上张着宝帐，立了一块半圆形的石碑。

“大魏景穆皇帝闾……”裴明淮这一回也念不下去了，后面数百字，都是碑铭。苏连颤声道：“为什么？闾后的棺木怎么会在这里？就算景穆太子别的妃嫔没福陪葬，她是皇上的亲娘，她配飨太庙是名正言顺的啊！”

“……是名正言顺，所以皇上的诏是这么下的。天下人也是这么认为的。”裴明淮盯着那石棺，缓缓地道，“可是其实没有，不管是闾后还是别的夫人，都没有陪葬金陵。闾后是皇上的亲娘，所以她还有墓室有碑铭有棺椁。别的妃妾……大约就只有一个牌位了，也不知埋骨何处。”