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第一千九百二八章 留中不发（第4页）

而依附于强者，便会导致自身文化之缺失，沦为强者之附庸、甚至鹰犬走狗……

然而华夏之文名亦非一蹴而就，其先祖通过无以计数的战争、迁徙，在漫长而艰苦的岁月里逐渐完成民族之融合，如此才奠定其核心之文化，又是让新罗羡慕不来的。

“可这些与皇权忌惮水师有何关系？”

“华夏历史上之明君圣主层出不穷，皆能缔造一个辉煌之时代，然而遍观史书，却往往人亡政息、盛极而衰。所以当下大唐有识之士，开始默契的开创一个与众不同之时代，我们或许不需要一个英明神武的君主，只需要一个合理运转的制度……英明神武的君主可遇而不可求，缺乏延续性，而合理运转的制度却可以传承不绝。”

对于金德曼，房俊并无隐瞒，这女人不仅身心皆依附于他，他更是新罗金氏王族的靠山，若失去他的庇佑，无论她本人亦或其身后的金氏王族，都会被大唐的世家门阀吞噬殆尽。

金德曼不可想象，震惊道：“如果你们所憧憬的一切予以实现，皇帝岂非成为皇座之上的傀儡？”

怪不得大唐皇帝展现出对于水师之忌惮，想来他已经深刻意识到皇权与军权之碰撞，乃至于失败之后的下场。

房俊摇摇头：“我们并不反对皇权，更不反对皇帝，我们只是反对绝对的权力。”

宇宙万物之运行规则便是相辅相成，从无绝对。

任何事物出现绝对，都是绝对的灾难。

人治是绝对不行的，法治才是永恒。

军权必须脱离于皇权之掌控，而当大唐国内的财富聚集至一定程度，皇权与士人阶级也会产生不可调和之矛盾。

当士人、商贾、乃至于军人逼着皇帝承认“法律至上”，必然是大唐社会结构完成蜕变之一日。

即便所谓的“法律至上”只不过是一种统治的手段，“人治”依旧在“法治”至高无上的框架内不可消除，却依然是文明的进阶标志。

因为，世事无绝对。