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第一千九百六十章 考场之中（第2页）

“那自然是有的。”

孔颖达人品高洁，做不出睁眼说瞎话的事儿：“那岂不是更说明‘科学’之前景远大？万一有朝一日儒学被科学干翻了，老夫岂不是成为儒学之罪人？”

亲手扶持一个竞争对手、使得儒学自身舍弃“舒适区”，在竞争之中不断进化、演变，这是好事。

可若是儒学被扶持起来的竞争对手干掉了，那就不是好事了……

说到底，孔颖达愿意见到儒学进化，而不是在进化的路途之中自取灭亡。

他想成为儒学之功臣，而不是儒学之罪人……

“孔师多虑了！”

房俊收起笑容，正色道：“儒学发展至今，已然吸取释家、道家之精髓，深刻融入华夏之骨血，成为华夏文明之脊梁，岂是外敌可以攻陷？儒学的敌人从来不在外边，而在自己内部！不是释家，不是道家，更不会是科学，而是故步自封、不思进取、自我阉割！就算是科学再发展、再进步，发现并且证明太阳是个球、月亮也是个球、甚至大地都是个球，可谁会认为‘仁义礼智信恕忠孝悌’不对？谁会说‘民为贵，君为轻’不对？谁会说‘仁者爱人’‘克己复礼’不对？”

儒学不是糟粕，而是华夏民族之菁华。

儒家圣贤早已勘破人性、读懂宇宙之间的规则，他们虽不讲科学，却将人性与天道和谐共处，以自我去遵循天地运转之规律。

人性之本质，早已看透。

后世之儒者为了迎合君王之统治，确保自家之利益，却又不能推陈出新、站在先贤之高度，便只能另辟蹊径、自我阉割，走出一条“存天理、灭人欲”之歪路。

事实上，“存天理、灭人欲”也并不错，错的那些曲解其义、误入歧途之辈……

孔颖达面容纠结，思虑良久，才缓缓吐出一口气：“兹事体大，老夫需要好生考虑，也要与旁人讨论、商议。”

他是认可“科学”的。

《数学》《物理》《化学》当中的那些知识他都有所研读、领悟，深刻明白那些才是治理帝国之良策，儒学可以治人，却很难治世。修筑道路、水利，测量山川、江河，建造火枪、火炮、船舰，育化良种、耕作黍米……这些事，《论语》不行，《周易》不行，《尚书》不行，《左传》也不行……

唯有“科学”才行。

那是一套与儒学完全不同之体系，固然说不上南辕北辙，却也是井水不犯河水，不会对儒学之根基造成毁灭性的打击。

“科学”再是昌盛，那也只是外在，每一个人都需要儒学来修养己身。

树立起一个并不会对己身造成致命创伤之敌人，来促使自己奋发图强、演化进步，这或许当真是一个好主意……

……