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第153章（第2页）

孔宣嘿嘿笑着给林玉轩做了个揖，道：“师兄现在是真的佩服你了。”要说狠，还是自己这个小师弟狠啊，一句话，直接绝了弥勒的道。

凌霄宝殿内，昊天跟王母又开始发愁，这弥勒的修为在这儿呢，他们到底该给个什么官儿当合适呢？

李长庚现在已经无师自通的修成了一项神通，那就是随时屏蔽自己老板跟老板娘的不切实际的幻想。

你要说掂记那欢喜佛，甚至掂记药师，这都还稍微靠点儿普，至于弥勒，他敢死，你敢收？你天庭是真不怕接引圣人一巴掌给你拍烂了。

要不，你以为为什么林玉轩跟孔宣干这样墨迹的事情，这要是药师佛跟着一起来你看看，早就先送上榜之后再说了。

至于为啥不结果了欢喜佛，这个大约除了欢喜佛是当事人，捉贼拿双，把他当证据用之外，也是嫌弃他品行不佳。

欢喜佛毗那夜迦残忍成性，杀戮佛教徒，佛教圣人派信徒鱼篮菩萨化为美女和毗那夜迦交媾，醉于女色的毗那夜迦终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。

他的造型是男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，尺度非常大胆奔放，看得出来，两人比较投入也比较相爱，不在乎世俗眼光，挺和谐的。

所以，这欢喜佛代表的是利用空乐双运产生了悟空性，达到以欲制欲之目的，说白了就是，那些事情干多了，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。

但可能是东西方的差异，西方人对于欢喜佛的佛像能做到观形鉴视，以纯欣赏的角度去看毗那夜迦（明王）跟鱼篮菩萨（明王妃）像，这个叫用艺术眼光去欣赏，但东方人就觉得这玩意儿有伤风化。

林玉轩不打算让这玩意儿出来祸害东方的孩子，不管是他那随处发、情的举动还是残暴的性情，又或者是明王妃那愿意奉献自己肉体感化恶魔的大无畏精神，哦，这个在西方是被视为智慧的代表。

但不管是代表法的男身还是代表智慧的女身，在林玉轩看来，总结起来就是打不过，我就色诱，把你弄到我的阵营里来。

就这样的玩意儿，林玉轩怎么愿意把他们列入封神榜的正神位，还是老老实实的蹲在西方，给西方人做婚前教育去吧，可别带坏了我东方人。

就像前世，西方佛门跟密宗勾结之后，大言不惭的说什么欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的调心工具和培植佛性的机缘。

机缘没看到，修炼的工具倒是真的，没看到刚兴起的时候，祸害的东方一批傻了吧唧的青年人，去开什么画社，一屋子男男女女不知羞耻的，又是裸画，又是那啥的。