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第180章（第2页）

没有了劈山救母、担山赶日这个事件，也就让杨戬少了扬名立万的机会，这玉帝对他这两个外甥是真的没的说，这不又给他二外甥找补了个孝顺的机会。

至于仲由，字子路，又字季路，孔门十哲之一，受儒教祭祀，仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。

嗯，这个是往脸上贴金的说法，实事求是就是，他辅佐孔子完成了抡语，就是你听不听我老师说话？不听？拎块砖头，照脑袋就抡，什么时候能好好听讲，咱们再来好好继续探讨。

这绝对是敖丙愿意干的事儿，好容易能光明正大的好勇斗狠，难怪这么长时间没看敖丙想自己，跑去地府撒娇。

林玉轩没有现身，他隐身跟在了孔子一行人身后，他发现，可能是这辈子孔宣本身的机遇不一样，所以，他传播的儒家思想也发生了一些变幻。

比如，儒家思想的中庸之道，如今却掺杂了一些法家的思想，他本身的思想核心倒是变化不大。

就个体而言，是仁义礼智圣德性论五行思想，就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平(涵盖中)、正义(涵盖正)，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等。

只是从侧重以礼来做社会的道德规范和生活准则上，改成了以法为重，以前是法理不外乎人情，而现在是拥护中央集权，以法治国，法理大于人情。

另外，儒家遵从以孝治天下，宣扬孝大于天，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也，这就多少有些针对性了，以至于下面的百姓，差点儿把几个宣传佛教的弟子给活活打死。

为啥，因为这些和尚蛊惑自家好好的孩子剃度出家，这还了得？这跟光明正大的拐子有啥区别？

而且，这些和尚都不事生产，不去劳作，一天天的就知道好吃懒做，没事儿盘腿念经，美其名曰在修炼，饿急眼了就去四处讨饭。

你要饭就说要饭的，还化缘，说什么是佛、菩萨、高僧示现教化众生因缘。

可拉倒吧，本来勤劳勇敢的好孩子，跟着你们去了之后，立马变成伸手族，端着个钵盂四处骗钱、骗吃骗喝，啥也不干，哪家好人家能看着自己的孩子变成这样？

之前就不喜欢佛教的教义，只是因为尚未开化，有些事情心里明白却说不出来，但现在，经过孔子的讲说，立马明白是怎么回事儿了。