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无声的叹了口气,萧融望着一旁的窗户发呆,然后就感到自己的肩膀沉了一下。
宋铄丝毫不见外的倚着他的肩膀,萧融刚刚还感慨他的聪慧,如今就开始吐槽他的不要脸。
猛地将肩膀往下一塌,宋铄没预料到,脑袋咣的就砸了下去。
下一秒,宋铄怒气冲冲的爬起来:“不就是倚一下,你怎么这么小气!”
萧融气笑了:“这就叫小气了?我从不让任何人倚着我!”
宋铄:“那大王怎么就行?!”
萧融:“…………”
他本来想质问宋铄大王什么时候倚靠过他,但他又想起来,从金陵逃回来的那天,大王确实倚了他一会儿,而且宋铄还看见了。
萧融咬牙切齿,你个宋二愣子,记性这么好干嘛!
*
第二道题也是一个经久不衰的哲学难题,萧融套用了一下忒修斯之船,然后改编成了中原版本。
一艘渔船在某户人家当中传了十代之久,渔船从第一代时就存在,主人对它修修补补,有坏掉的地方就用其他木板替换,十代之后,这渔船上已经没有任何一块木板还是当初的了,那这艘渔船,到底还是不是当初那艘渔船?
……
其实在萧融看来,这问题就是仁者见仁智者见智,你说是没错,你说不是也没错,但长久以来人们针对这个问题展开了无数的讨论,谁都想说服对方,却谁也说服不了谁,而萧融不在意有没有人能破解这个哲学难题,他就想看看这些人在论述这个难题时,暴露出来的个人思想。
这种问题是无法完全叠典故、用先人之话描述自己想法的,你想劝服别人,你就得说自己的观点。
而且越灵活的脑子越能延伸自己的思想,真正固执认死理的人反而说不了太多。
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