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第374章 易理，贯通天人的大道（第2页）

- 凶：如否卦上九"倾否，先否后喜"，象征违背规律的失。

- 悔：如小过卦九四"无咎，弗过遇之"，象征小错可改的忧。

- 吝：如困卦六三"困于石，据于蒺藜"，象征难进易退的虞。

"吉凶悔吝，非一成不变。"

伏羲以"水山蹇"卦变"地山谦"卦为例，

"蹇卦六二'王臣蹇蹇，匪躬之故'虽处险难，却因守正得'悔亡'；谦卦九三'劳谦君子，有终吉'，因谦德化吝为吉。"

这种辩证关系，让小普明白《易经》的义理绝非简单的祸福判断，而是教人在得失中修德改命。

伏羲指向坤卦六二爻"直方大，不习无不利"：

"柔爻居阴位，得中得正，故能'直方大'。"

又指乾卦九二爻"见龙在田，利见大人"：

"刚爻居阴位，刚柔相济，故能'利见大人'。"

他总结道，刚柔是爻性，中正是爻位，二者结合形成四种德行：

- 刚中：如坎卦九二"坎有险，求小得"，刚健而能守中，险中求胜。

- 柔中：如离卦六二"黄离，元吉"，柔顺而得中正，文明而能普照。

- 刚过：如大壮卦九三"小人用壮，君子用罔"，刚爻居刚位，过刚易折。

- 柔过：如观卦六四"观国之光，利用宾于王"，柔爻居柔位，过柔易迷。

伏羲以"地天泰"与"天地否"卦对比：

"泰卦乾下坤上，天地交而万物通；否卦坤下乾上，天地不交而万物塞。"

他轻点泰卦九二爻"包荒，用冯河"：

"阳居中位，能包容荒秽，涉越险河，此乃'穷则变，变则通'的实践。"