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第26章 面对现实（第1页）

天峰和喻箐离婚的事公开了， 同事、 朋友都投来诧异的目光。 有同事问： “ 你怎么就放弃了喻箐呢？ 这样的老婆可以嘛。”

“ 我不要了。 这样的女人谁要谁娶吧。”

天峰心里有一种莫名的伤感， 同时也知道同事并不了解天峰下决心放弃喻箐的根本原因。 他有个一贯正直的朋友阿明说： “ 是啊， 你也真是就遇上了。”

“ 遇上就遇上吧， 也没有什么大不了的， 就是生活拐了个弯嘛， 扶正了重来。” “ 你还真是会想哈。”

“ 这就是现实啊。” 天峰心里想， 这是一种社会群体感情现象， 是社会常态。

“ 嗯， 是的。 不过对看重感情生活的人来说， 特别是对一个女人来说， 婚姻感情特别重要， 涉及的不仅仅是感情重组问题， 更是一系列的感情与家庭生活问题， 是社会问题。”

“ 所以国家才那么重视家庭观、 婚姻观的教育， 要不我们的传统思想怎么存在了几千年呢？ 两性社会， 感情与婚姻处理好了， 对政府管理来说就少了许多社会问题。”

“ 一个女人， 要做水性的女人无可厚非， 那是一种境界。 但是要做一个杨花的女人， 就得牺牲婚姻与家庭！”

“ 那也许也是一种人生的追求， 或是境界吧。 但是， 在爱情的路上东张西望， 好高骛远， 上蹿下跳的， 东一船西一脚的， 都会过得不好， 总是与后悔和心痛相伴。”

“ 不过既要保全婚姻家庭， 又想杨花， 那一般是不可能两全齐美的事情。 要做到这样， 必须要有超常人的心态与行为艺术。 可是有多少人能做到？ 几乎不可能。”

“ 是啊， 既要立忠贞牌坊， 又要做浪荡婊子或婊哥， 那怎么可能， 不合乎规律嘛。 但是， 很多人都有这种人性的原始冲动……这是人的物性与社会性的矛盾。 从物性来说， 自然物性就是这样， 没什么对错之分， 反而是一种物性自然美。 从社会性来说， 会引起对人的物性损伤， 因此道德要求行为得自制， 而自制又危及物性美得不到实现。 人就是这样游走在这两条线上， 忽左忽右， 各有其得失。”

“ 说到底还是一种心态， 人要出世， 也要入世才行， 那才是最高境界。 用辩证的思维来看， 总有道理。 用旦论的观点看， 那就是自然， 包括社会上的一切都是自然。遇上了是自然， 没遇上也是自然， 顺其自然吧， 在自然中努力了就行了， 最后都在物质的循环中成为历史， 埋入时间， 了了。”

虽然， 离婚是很正常的， 也是普遍的事， 但是一旦落在自己身上， 还是难以接受的。 当看见别人离婚时， 自己没有亲身体会， 去安慰别人都是出于情谊， 毕竟与己无关。 可是自己真正遇上了， 就是不一样的感受。 凡事只有身临其境， 才知个中滋味！

此时， 天峰开始反思自己的人生经历， 内心里发出了由衷的感叹： 生活得平凡才快乐！

当经历了生活的风风雨雨后， 回过头来看， 什么是生活的真谛？ 人的生命在一天天地向着衰老的方向走去， 下一代在一天天地成长起来， 生命就是这样不断地轮回着。 对一个人来说， 当不赋予他什么伟大的意义时， 其实就是世界之海中的一朵小小浪花， 谁会那么在意你。 芸芸众生， 有多少人会被赋予伟大的意义呢？ 我的父亲， 在我心中是那么崇高的一个人， 在家乡还算得上是对全乡人民有贡献的， 但当他的生命因积劳成疾而离开了我们时， 才几天就有多少人记不起他了？！ 生命对一个人来说是那么无奈地随时间流逝。