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第236章（第2页）

太祖皇帝因学《大学衍义》，而能治国平天下的例子；今上也该效法乃祖，揭布此书于座右，逐日用心学习这本圣学经典，以守成而致盛世。

大学为帝王传心之要典，衍义为君天下之格律。所以其中格物致知、诚心正意、修身、齐家皆是当务所急需者！

很好，四个选项都选齐了，这道多选答得相当圆满！崔燮在桌板地下悄悄给自己鼓了鼓掌，在最后一句话后添了句“谨以是为献”的套话。

“献”字还要另起一行顶格写，因为“献”的对象是至高无上的天子。好在这篇策问只需写太祖与今上两个皇帝，换行不多，赶上那些一会儿一个“皇考”、一会儿一个“太祖”、一会儿一个“今时”的，策问题也能写得跟献表似的，满篇长长短短、高高下下，跟狗啃的一样。

治化策顺顺当当的写完了，便是经策，这篇问的是性理之学；第三篇是问学史者如何从史册上学到圣人传心之要，其实都是深挖四书义的题目。

第四篇时务策问的却是是士人君子、科道言官应当如何进谏。这道题崔燮也特别有发言权他老师和两位御史刚因为进谏言触怒天子，被找茬抓进诏狱没几个月，前鉴不远。

老师他们之所以一上谏疏就触怒天子，自有其疏过于激扬尖锐的缘故；而这谏疏过于锐利，又因当今天子闭目塞听，凡进谏的都采取不看、不批、不管的三不原则，急得当臣子的根本没法儿温柔讽谏，只能取用最“激而危”的言辞，以动君心。

当然，动了以后也没什么好结果。

这简直是双输之路，所以直谏不可取；可国家养科道言官，不以言降罪，就是为了士人肯为国忠谏，畏天子疏远、降罪而见事不谏更不可取；最好的进谏之法便是夹在赞辞中讽谏。

可讽谏力道太温柔，难尽其意，这时候就不只是臣子要有忠谏之心，更重要的是皇帝广开言路，虚心纳谏。这样才能君臣和谐，君臣心意上下昌达，而不至于逼得正人君子只能用过激言词。

他连最要紧的八比文都敢讽谏一把，写到策问更无所谓惧，开篇即写道：“臣以善谏为忠，君以从谏为圣”，进谏从来不只是臣子的事，纳谏更是人君之德！

第四问他写得极为顺畅，辞句从胸口奔涌而出，几乎是文不加点地完成了这一篇。而第五篇的水利更是他的长项，往记忆中的新闻里挖一挖，清淤治河、救荒、保水土……数项并举，列得井井有条，从治水到治人，就是曾亲在河边县、府治理过多少年的官员也不及他的理论水平高。

别的不说，潘季驯的束河冲沙技术他就在多少电视剧里看过。虽然他不知道实际操作怎么做，但能写个“清淤治导”的原理出来，就显得比别人眼光深远，言之有物。

可惜这考卷上的东西也没人会拿去实际应用。等哪天李老师当了首辅，他倒可以申请下去治水，提前让“束河冲沙”之法现于大明，减少黄、淮两河的水灾，或者也能叫当地百姓不必几年一逃荒，生活富裕些，社会矛盾平缓些。

他缓缓搁笔，拿起草稿从头检查。

这五篇策问少说也有五七百字一篇，但因不像时文的格式那么死板，对比偶句的要求那么高，写起来倒要顺畅许多。

五篇都写完了，天色还大亮着，他一面检查一面誊抄，没到申末，便已经把五篇都整整齐齐地抄到纸上，在监场官过来巡视完卷情况时便顺势起来交卷。

此时已是龙门大开，写完的多半拖到这时候交卷，没写完的也被强行扶出。龙门处人挨人、人挤人，一时也分不出谁是相熟的同学，来接自己的家人又在哪里，一片方巾蓝衫熙熙攘攘挤在门口，像是PS里复制粘贴出来的似的。