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第六百四十四章 新的宗教改革中心（第2页）

不得了，不得了，穆迪埃赶紧晃悠着脑袋，将这个碰都不能碰的话题从脑袋里摇走。

反反复复将这些内容读了个遍，虽然明面上不动声色，但他内心的天平逐渐向着圣道派的修士倾斜。

这不仅是因为他们的主张在神学上更合理，还因为穆迪埃在这件事上有着现实中的亲身体验。

靠着对圣父意志的独家释经权，主教们以圣父之名疯狂作恶。

作为低级僧侣，他多少次看到普通修士们被当作农奴在田间劳作，而主教和修道院长们却能坐在华美的宫室内吃着牛排喝着葡萄酒。

那些贵族与小人可以靠贿赂与贪腐上位，而真正有才能有品德的人只能在一个小圣职上蹉跎一生。

胡安诺所写的那些乱象，看似荒谬，却是低级僧侣亲眼目睹的日常。

可他们无能为力，只能眼睁睁地看着主教们亵渎。

所以像穆迪埃这种低级僧侣和教士，有着迫切的变革渴望，希望通过新的思想运动摆脱教会内部的腐败，恢复信仰的纯洁性。

其中最典型的代表，就是胡安诺、路德维克这批人，然后才诞生了胡安诺派的神学思想。

尽管在霍恩在“三位一体”的问题上有诟病，但这次的报纸对教会的批判，却是写到了穆迪埃的心里。

推开那冷粥，穆迪埃将报纸夹在腋下，陷入了沉思：“接下来的这几天恐怕不会太平了。”

毕竟这不是在挖教会的墙角，而是在挖教会的地基啊，这要是随便就让霍恩挖了，那教会就没根了。

正如穆迪埃所料，当他早晨饿着肚子出门的时候，街头巷尾还是在聊报纸上的诗歌与笑话。

等到他完成一天的课程，晚间回到旅舍的时候，半个旅馆都在讨论《真理报》上的辩论。

等到周末休息的时候，就连市民们都开始对这部分神学内容谈论起来。

因为在不少修士进行解释后，市民们就开始意识到，如果《真理报》上关于自由权的结论成立，那么他们受困于信仰的困境，可以心安理得地使用他们的财富。

当穆迪埃走在街头巷尾，随处都可以听到“人生来自由”“人是万物之灵长”的叫嚷声。