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第159章 在扶桑，别拿村长不当领主（第4页）

谁叫他是首领呢，不可能留他性命的。织田信长一系列的动作，不但彻底镇压了空座市的阴阳师们，同时也很快的掌握了空座市，真不愧是被称为“第六天魔王”的男人。

这“第六天魔王”，当然不是指星期六的魔王，而是阿三佛教中的毁灭之神湿婆，与创造之神梵天，守护之神毗湿奴并列为印度的三大主神。

之所以和织田信长扯上关系，也是和他当初的所作所为有关。

扶桑也是信奉佛教的国家，织田信长生前在其扩张领土势力的历程中，有一个很强大的敌对势力：本院寺坊官本院寺显如领导的一向宗僧兵势力。织田信长对这个宗教与军事一体的战国势力的态度很强硬，残杀了不少一向宗的僧众。一向宗教徒对其恨之入骨，认为信长比佛家五毒“贪、嗔、怨、痴、妒”更厉害，把它列为“第六毒”，即第六天魔王。

织田信长为了巩固自己在畿内的势力，打破由第15代室町幕府将军足利义昭建立的信长包围网同时也是为了杀鸡儆猴和为重臣、亲友复仇，进攻了在当时被视为佛教圣地的比睿山延历寺并放火烧毁寺庙，杀死僧人、妇女数千。此举引起了僧侣们的怨恨，便袭用了“第六天魔王”这一佛教术语来形容信长的狂放不羁，如同佛教的对头魔王。

而且织田信长野心颇大，曾说自己是“天有九重，我可以征伐六重”，所以有了第六天魔王的称号后，也被称为征天魔王。

当然，扶桑的战国时期虽然被他们自己吹的如何辉煌，如何壮烈，但在大国看来，就像村长打架一般。

而魔王的称号，就像小流氓打架，先给自己起个牛逼的外号而已。

数百人攻下一座几十人守护的“城池”，上千人就能称之为大军。在同样有过战国时代，但动辄几十万军队的华国看来，真就上不得台面。

不过织田信长对自己魔王的称号很满意，并且一直以来的所作所为都无愧于这个称号。

动辄屠杀千人，所到之处令当时的扶桑人感觉到非常的恐惧。

但跟真正的“杀神”白起相比，也只是小打小闹罢了。

由于掌握了空座市的阴阳师，所以织田信长也从他们口中得知了德川家康死亡的真正原因。

因此他还特地让已经成为他禁脔的富川丼，安排了一队人去监视他们，尤其是那个叫张平的，一定要重点监视。

而且为了不暴露自己，还特地给去监视张平等人的队员们灌下了毒药，只要感觉不对，或者被华国的官府抓住了，就会立刻控制毒药发作，让他们瞬间身死。

只不过织田信长还是小看了华国官府的情报部门，在这些人刚踏入华国的领土不久，就被情报人员发现了。

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