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第四十章 小说撬动历史（第2页）

比烂大法为什么是辩论中，特别是网络辩论中有节操的辩手不屑动用的“大杀器”，那是因为比烂大法实在太好用了！

破坏比建设容易，同理，挑刺比论述容易。只要人类建立的体系那绝对会有瑕疵，只攻这一点瑕疵，不及其余优点，就能把旁人、包括辩论对手的注意力吸引到这个体系的缺点之处，让对手的精力全部放在为缺点辩护上。这样的话，攻守之势顿时易手。

比如这段时间我们豁出热脸去贴人家冷屁股的《两岸服贸协议》，难道反对服贸全部都是傻叉，其中没有明白人不知道这是经济收买，对他们绝对是利大于弊吗？

自然不是。

那么这些别有怀抱的家伙怎样才能挑动民粹来反对服贸呢？很简单，只要抓住服贸协议中的弊端就好了吗。

列位看官要问了，如果真没有弊端，或者找不到弊端的话怎么办……

那你不会编吗？

而且黎子昇这么写也不会引起现在当权者的反感，如果这位解放者军团战士现阶段就以小屁孩的身份提出要建立什么人间天堂，不但不会得到周围人的认同，反而会认为他被“妖神”给附体了。

别忘了，他现在算是铁山城甚至荆南统治集团中混得相当不错的“体制内”一员，他还要借着铁山城主干孙子和新义顺堂少东家的身份做自己想做的事情呢。

其实也不用他刻意抹黑，倾天之役之前也不是什么太平道口中的好世道，不然也不会那么多人类修者起来造反了。不过在少年的笔下，那段时期那就更为不堪了。

节操渐丧的黎子昇写起来那是怎么耸动怎么来，以人为食虽然听上去可怕但是也不算出奇，所以他发明了“初夜权”这玩意。

也不能说这个“初夜权”是完全胡说八道，妖神大部分来自兽类，即使有了灵智也脱不了兽性，再者说上位者玩几个奴隶那算得上什么大事。

脑洞大开的少年不但把这“初夜权”写的煞有介事，说得以前人类中的女性都要遭此荼毒，她们的父兄恋人是敢怒不敢言，这也是倾天之役发生的重要原因之一。

他还把记忆中的扑杀头生子也写了上去。其实这个杀头生子的习俗并不是只发生在蒙元时期的天朝，人类从母系氏族向父系氏族过度的时期，很多民族中也有这样的习俗！

父系社会中的父亲当然要想办法确认自己后裔的血脉，这也是血缘继承的私有制出现的一个重要标志。

可是呢，当时人类的婚姻习俗比较……比较那个奔放。不像我们出去约会还要带信用卡啥的，只要拖根大棒子就能出去泡妞了。那么这么抢回来，嗯，泡回来的妞实在不敢保证她们腹中的孩子就是自己的。

当时也没有亲子鉴定啥的，只好抱着有杀错不放过的情怀，把女子产下的第一胎给……祭献给天神。

比如说《拜布经》中闪族人祖先的亚伯拉罕听到上帝他老人家要他祭献自己的长子，他也真的照做了。其实这段经文就是杀头生子的习俗变成了一种宗教化仪式的体现。