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司马孚嘟着嘴,小声抱怨:“天都未亮呢...”
“闻鸡起舞,方是士人之道。”司马朗耐心教导,“父亲常说,一日之计在于晨,晨读的效果最好。”
司马懿在一旁静静看着,不发一言。他对三弟的懒散不以为然,但对长兄的事事关照也觉得多余。在他眼中,这些日常琐事,本该人人自理,何须如此费心。
“走吧,该去塾学了。”司马朗一手牵起一个弟弟,向府中东侧的塾堂走去。
司马府的塾堂宽敞明亮,四壁皆是书架,上面整齐地陈列着竹简与帛书。晨光透过窗棂,在青石地板上投下规整的光影。空气中弥漫着书卷与墨汁特有的清香,混合着淡淡的檀香味。
先生司马徽——一位远房族亲,以博学严谨着称——已然端坐堂上。他年约四十,面容清癯,目光锐利,手持戒尺,不怒自威。
孩子们依次入内,按长幼次序跪坐在各自的席位上。司马朗居首,司马懿次之,司马孚在最末,后面还有几个族中的子弟。总共不过七八人,却鸦雀无声,秩序井然。
“今日晨读,《孝经》开宗明义章。”司马徽的声音不高,却清晰地传到每个角落,“天子章至庶人章,诵读十遍,而后讲解。”
竹简展开的声音沙沙作响,紧接着,朗朗读书声响起:“仲尼居,曾子侍。子曰:‘先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨...’”
司马朗读得字正腔圆,声音平稳有力,不仅自己诵读,还会不时用眼角余光关注弟弟们是否跟上。司马孚起初还有些困倦,渐渐也被氛围感染,努力挺直腰板,认真跟读,只是偶尔会卡壳,需要偷瞄兄长的竹简。
司马懿则完全不同。他诵读的速度极快,几乎是过目成诵,十遍之后,已然能够闭目背诵。但他的注意力并不在单纯的记忆上——当先生开始讲解经义时,他的眼睛骤然亮了起来。
“...故亲生之膝下,以养父母日严。”司马徽抑扬顿挫地讲着,“圣人因严以教敬,因亲以教爱。圣人之教不肃而成,其政不严而治...”
先生讲到孝道与治国的关联时,司马朗频频点头,若有所思;司马孚则被“亲”“爱”这样的字眼吸引,小脸上浮现出感动的神色。
然而当先生讲到“故当不义,则子不可以不争于父”时,司马懿的身体微微前倾。他的手指无意识地在膝上轻轻划动,仿佛在计算什么。
“‘争’之一字,非顶撞之意,乃劝谏之道。”司马徽详细解释着谏诤的分寸与方法,“见父之有过,子当微谏,见志不从,又敬不违...”
司马懿的目光闪烁不定。他看似在听讲,思绪却已飞远——他在想象各种谏诤的场景:什么样的过错值得谏诤?用什么方式谏诤最有效?如果父亲不听从,下一步该如何?这种“争”的界限在哪里?会不会反而招致厌恶?
他想的不是经文的道德教诲,而是其中蕴含的权术与分寸。
忽然,塾堂内的气氛微微一变。读书声似乎更加整齐响亮了些,孩子们跪坐的姿态也更加端正。司马懿敏锐地察觉到了这一变化,抬眼向门口望去。
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