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第77章 谁说墨家失传了？（第1页）

“这是一根镗管，应该是火铳的铳管，但其似乎用的不是铅丸。”说到这，朱厚照看向倪星。

“臣仅知其为铳管，其余不明所以。请殿下恩准臣回复宋志远。殿下，若宋志远有唐突之处还请殿下恕罪。”

这倪星，我还没表态你就做主要让宋志远来？不过自己对这宋志远确实感兴趣。

“准。”

见倪星出殿，朱厚照将王守仁与杨慎召至身边，一同研究这根枪管。

“臣倪星，草民宋志远参见太子殿下。”

“免礼。”

还没等朱厚照再开口。宋志远先发话了。

“草民闻听倪元俭言道，太子殿下识得此物，可知此物好处？”

此言一出，饶是涵养颇佳的杨慎都皱了皱眉头。有些……忒无礼了吧。好在朱厚照也没跟他计较。

“此物若击发弹丸，可以令弹丸螺旋而出，射距更远、更准确。但似乎击发的不是弹丸，若是弹丸，成效未必。”

“草民闻听殿下聪颖博学，可对世之显学评判一二。”

“韩非子云‘儒、墨，世之显学’。后人以韩非子谦逊，将法家并列三大显学。孤以为，加之‘道’，四家各有所长，兼容并蓄。”说到这，朱厚照仿佛猜到了宋志远的身份。

然儒法世代相传，得以发扬光大，在此不再赘述。《汉书》有云‘法家者流，盖出自理官’。法家以法治国，信赏必罚，以辅礼制。然严苛者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。于乱世，威之以法，先理强，后理弱。刑法和恩赐相辅而行，上下程序正。李悝扶魏、商鞅治秦皆如此也。然天不变其常，地不易其则，故而自汉以下，历朝历代制礼教，设刑法，始礼法并用。

墨子创墨家，其曰尚贤，尚同，兼爱，非攻，节用，节葬，天志，明鬼，非乐，非命。兴天下之利、除天下之害为己任，赴汤蹈刃，死不旋踵。机械之学冠绝天下。然墨家以自苦为极，俨然先天下之忧而忧，以致凋敝，显学泯灭，可惜可叹。”

“殿下以为墨家因何没落？”

“孤以为墨家并非没落，而是因品性高洁而后继乏人。试想，适逢战乱，墨家挺身在前，以身殉道，此也暗合道家之乱世下山锄强扶弱之杀道。生逢乱世，阅遍民间疾苦，墨子言非攻，然何为非攻？敌酋兵临城下我疲于应付，然则兵锋所向，以战止战，攻也非攻也？岂非白马非马乎？以‘仁’论之，儒家之仁在爱人；墨家之仁在兼相爱、交相利；道家之仁在天地不仁。孰是孰非？时移世易尔。若四海承平、百姓富足，则天下大同、尚贤兼爱、民虽老死不相往来不可得乎？

孔子为万世师表、墨子世人尊称墨侠。侠之大者，为国为民，由此，儒、墨，世之显学诚不谬矣。”

“草民谢过殿下，殿下千岁千岁千千岁。”