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第1066章 【大理明国公】（第1页）

对刚收下的带路党，不能一味恐吓，连哄带吓才是最合适的。

他们在洛阳逗留期间，朱铭甚至多次召见董明寿，向这位大理的佛教宗师请教佛法。

好吧，主要是对大理密教有点探究兴趣。

印度密教分为早期、中期和晚期。

早期密教，在西晋时期就传入中国，俗称为“杂密”。

唐密源于中期密教，又称“纯密”，不但存在大乘戒律，还参与了儒道佛的互相融合。

藏密属于晚期密教，具体情况不便评价。

董明寿修练的则是大理密教，同样源于中期密教，又称“滇密”。最早是从缅甸那边传入，再跟大理本土宗教融合，后来又大量融入唐密内容。

总的来说，大理密教属于正经的大乘佛教，但里面掺杂着有待商榷的玩意儿——直至元代以后才被迫变得规范。

“大师果然佛法高深，”朱铭在请教了几次佛法之后，对董明寿说，“大理密教的修行仪轨，还是应当更文明一些。文明，你懂吗”

董明寿心领神会：“小僧谨遵圣天子教诲。”

朱铭点头说道：“除了修行仪轨，有些说法也须摒弃，譬如那‘二十五姓僧伦’。”

朱皇帝竟然知道这个

董明寿大惊失色，连忙下跪说：“此事须等大明出兵之后。”

“可。”朱铭表示同意。

“二十五姓僧伦”是密教在云南的立身之本，从南诏国时期就出现的玩意儿。

即观音菩萨从印度来到大理，挑选了段氏、杨氏等二十五个大姓，以密教的显密之法教化众生，只有他们可以给百姓带来安定幸福。因此，这二十五个大姓，在云南地区天生就是“上等人”。

高氏即便再怎么打压董氏，也不敢真的对密教下手，因为他们也属于二十五大姓之一。

密教已经跟大理国绑定了，为大理国王提供统治合法性。

也跟大理豪族绑定了，为豪族们做人上人提供合法性。