趣书网

手机浏览器扫描二维码访问

第319章（第2页）

在商朝时，君王自称“予一人”，“寡人”正是周朝君王创建的自称，而眼下“寡人”这一自称早被列国诸侯用滥，按时下新朝天子之礼，亦是要改一改的。

嬴政否定了众人提议的“孤”、“墀”、“不谷”、“余”等自称，表示要用“朕”为自称，却再次遭到齐儒的激烈反对。

朕，在这时期是列国平民通用的自称之一，他们认为秦王之尊号既已是人世之无极，便不可用如此卑贱之自称，以免亵渎了“始皇帝”这尊号。

这一回，大部分秦臣也有同样的顾忌，古来无论君主自称“寡人”或是称“王”者，虽然也有自谦之意，但皆是有别于庶民之自称，这“朕”字，着实有些配不上王上。

但从神画中，知晓王上确会自称为“朕”的李斯，急忙对同僚们解释道，“老夫倒以为，王上君临天下而手握四海，开创大秦霸业之赫赫威仪在此，纵便以‘朕’为自称，亦绝不会减损王上半分君威，反倒能为这‘朕’字提升规制，来日，万世君王皆因王上之创举，而尽数效仿而作‘朕’亦未可知...”

他哪里知晓，自己这胡乱掰扯之言，后来竟成了真。

在史书中，后世非但沿袭了秦始皇开创的尊号，以“皇帝”为历代帝王尊号，还继承了他开创的“朕”之称呼，这个因秦始皇而逆袭的幸运字，从此成了帝王们的自称专用字。

后世君臣们一边骂着秦始皇是暴虐之君，一边却心照不宣地默认：除了被秦始皇亲自用过的“朕”字，还有哪个字，出口便有这等扑面而来的气吞山河之威力呢？世间威风的字固然还有千千万，但又如果能跟秦始皇用的相提并论？

当然，他们并不知道，嬴政选“朕”这个字为自称，是因为在秦篆之中，这个字的左边是“舟”，代表君王之力，右边则是“灷”，他将之称作百姓之力——若君王不善待百姓，原本会推舟而行之水，便会化为焚舟之星星野火。

为君者，定当时时以此自省。

秦王政二十年，四月末，一场史无前例盛大的登基大典如约而至，秦国各地四品以上文武长官，皆将手头政务暂且交与下属，从四面八方赶赴咸阳而来，连戍边的李牧与蒙恬，在判定匈奴东胡绝不敢趁机送人头后，亦在安排好守边士卒后，从北地快马加鞭赶回咸阳。

国之大事，唯戎与祀，从秦王升级为秦始皇的嬴政，登基大典第一道流程是前往宗庙，祭告天地神灵，拜祭嬴氏先祖。

当六马所驾的天子金车，在驷马高车的护驾与卫尉们的守护下，一路缓缓从咸阳宫驶来时，今日的咸阳城堪称万人空巷。

自发挤在道旁庆祝的咸阳百姓们，随着巫师们欢快的傩舞，附和着一路响彻行云的鼓声，兴高采烈地展臂高呼起来，“大秦始皇帝万寿无疆！”、“大秦始皇帝长寿无极！”、“大秦始皇帝公寿如山！”、“大秦万年无绝！大秦万年无绝！”...

天子金车所行之处，百姓对新朝新帝的祝福之声，如浪潮般汹涌而至，声声随风卷入车内，将百姓们对君王最诚挚的祈祷祝福，传递给了车中诸人。

按秦律，只有实为储君的秦王长子，在这隆重的场合可跟随君王前往宗庙祭祀。

但秦王最小的公子明赫显然是个例外。

非但扶苏再三恳求父王带上阿弟，非但君王早就决意要带上小崽，便是大臣们亦接连进宫摊牌，将自己能听到九公子心声一事坦白从宽，恳求君王定要带上九公子——迷信鬼神的他们担心，九公子此番若不能得到大秦殊遇相待，万一怒而离去该如何是好？