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胖胖哒徐光启亢奋的看着我。
“殿下,还有么?”
我很不好意思的说,“其实还有的,我们的书写习惯为从右至左从上至下的竖排书写,这对毛笔书写来说固然便捷,但对算学表达来说颇为不便。
本王看《几何原本》的书写方法就很好,从左至右从上而下横排书写,这对于公式表达以及计算来说极为直观,两位先生可以自己试试看。
还有一点,本王虽然看不懂拉丁文,但看书中有很多断句符号,想来是在表达停顿或者其他意思,但我们的书籍为什么没有呢?
哦,也是有的,只不过是自己读自己断句,很多时候都在闹笑话。
这样很不好,对于初学者或者自学者太不友善。
就比如夫子的‘民可使由之不可使知之’这句话,常有心思恶毒或者学问不精之人这样断句,‘民可使由之,不可使知之’,竟然还大言不惭的沾沾自喜,言说夫子他老人家都说了,对待老百姓就是让他们越蠢越好。
这是什么话,这是人话么?
夫子老人家门下贤者72,学生三千众,提倡有教无类不耻下问,怎可能是这样的意思?
但如果我们刊印书籍时这样表达。
‘民可,使由之;不可,使知之。’
那么是不是就不会产生歧义了呀?
读书是为了获取知识,我们为什么要这样难为自己的后辈呢?
喔,再有一点,我恳请先生尽量用市井言语,也就是白话来翻译此书。
文字是用来记录知识的,而书籍是用来传播知识的,微言大义虽好却受众有限,我们日日口颂圣学,难道不是为了读书识字明理之人更多一些么?
本王说句不尊长的话,我们的大儒们总是用晦涩难懂的言辞去解释经典,导致其释义竟然比经典还要难懂。
这是搞什么啊,他们真的以为自己的着作可以传世么?
本王可以肯定的说,这些玩意刊印出来拿去擦屁股都嫌墨多,怕脏了腚眼!”
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