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第1620章（第2页）

方默南摇头失笑，不明白他们为什麽吃那麽单调难吃的日本菜还津津有味；不明白他们为什麽看那木偶戏似的古怪的能乐如醉如痴；不明白为什麽他们在社会生活中如同一个人那样高度协调一致……

美国一个将军深有感触地说：在美国曾经全力以赴与之战斗的敌人中，日本人的脾气是最琢磨不透的。

而李光耀说得更为直接：日本不是一个普通正常的国家，它很特别，有必要记住这一点。

也许，一言难尽是加在日本这个词前的最适合的定语。

第1210章

能乐，在日语里意为“有情节的艺能”，是最具有代表性的日本传统艺术形式之一。就其广义而言，能乐包括“能”与“狂言”两项。起源于华夏的傩舞。能乐是拥有被称作“谣曲”的文学剧本的演剧。

听不懂唱词，方默南只好欣赏服装这也是一种享受，演员的装束极尽的奢侈。

而舞台背景也不简单，豪华绚丽的舞台，并能营造出一种“空故纳万境”的意境。

能乐面具很有讲究，制作精致。其由桧木雕刻而成，制作过程也极为复杂，有世代制作面具的能面师。能面的独特之处，在于兼有“悲哀与微笑两种截然相反的表情”，有的能面看似面带微笑，眼角却如泣如诉；有的能面看似悲伤，唇边却漾出一丝平和的笑意。

面具是保护人生存的一种必要手段，其目的依然是占有生存空间，由于文化和教养的不同，这些面具也呈现出不同的样式。

日本和我国的艺术表现形式都是比较含蓄的，这和东方人的性格有关系。从平淡中感觉出波涛汹涌的内涵是东方文化追求的境界；在压抑中追求纤细隽永的内蕴是日本美学追求的精神。

以“哀”为中心的“物哀”之美，以幽玄为中心的“空寂”和以风雅为中心的“闲寂”，这是日本人审美意识的主体。其实，这些，也多多少少的影响了东方人晦而不宣的大审美情怀。

能乐面具将一个角色的内心逼真的刻画在脸上，而不再需要任何的表情，那是无表情中的无限表情，展现了传统美学空寂幽玄的精神。

听到笛声和鼓声，手支着下巴的方默南低语道，“这让我想起张爱玲《倾城之恋》中的一句话‘胡琴咿咿哑哑拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来拉过去，说不尽的苍凉的故事——不问也罢！’”

贺军尧带有茧子的大掌轻轻摩挲着她柔若无骨的小手，艺术是相通的。无国界的。

两人出了小剧场，日渐正午，骑着自行车游走在街道上，这里有着大量价格实惠的餐馆。

方默南拍拍贺军尧的胳膊，指着前面的餐馆儿道，“我们中午吃豚骨拉面如何！”

“好！”贺军尧脚蹬两下，来到店前。