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第730章（第2页）

宣府，三丫已经起身。她作为将领，要率官军五百，维持张家口民市的秩序。她刚一起身，门外就传来了猫叫。三丫忍不住笑出声，她道：“进来吧！”

一群小猫摇头晃脑钻了进来，争先恐后地往她的床上扑。三丫摸了这个，又揉那个：“好了好了！都下去，好不好。我今儿有公事，回来再陪你们行不行？”

小猫的喉咙里发出了呼噜声，它们不情不愿地让开了路，蹲在桌上，椅上，床架上，目不转睛地望着她。

三丫一面洗漱，一面含糊道：“真跟你们的爹娘一个样，都是粘人精！”

第422章 毕竟几人真得鹿

他就是为了这句话，抛弃我母亲和我吗？

三丫穿上了簇新的棉甲， 带上了闪亮的铁盔，更显神采奕奕，英姿飒飒。跟随在她身后的五百位士卒亦是身材健硕， 红光满面。他们头顶星月， 步履整齐地来到张家口，驻守在民市的各个要道。

鞑靼败退之后， 明蒙议和，决定在大同左卫迄北威虏堡边，宣府的张家口边，山西的水泉营边，开放三处民市， 以供满足两地百姓的生活需求。随着技艺的发展，交流的频繁， 民市由最开始的小聚点，变成如今覆盖整个张家口的大市场。来往的人络绎不绝，汉人，鞑靼人，瓦剌人，回人齐聚一地，近年来跑到这里做生意的外洋人也越来越多。三丫初见那些高鼻深目、红发绿眼的人还吓了一跳， 后来交道打多了，也习以为常了。交易的商品， 也由盐、米粮、布匹等必需品，扩充为丝绸、美酒、瓷器、家具、佛像等贵重物，特别是那些金装玉裹的佛像， 深受鞑靼贵族欢迎。

在明廷有意的施为下， 鞑靼崇佛之风日盛， 张家口附近就修建起了一座巍峨的庙宇，名为永安寺，里头除了供奉佛陀外，还有大庆法王、玛哈嘎拉、满都海福晋等人的塑像。佛寺作为和平与繁荣的象征，有藏传佛教的法器，更有李阁老亲书的碑文，香火十分鼎盛。这不，到了新年时，就有人为了抢头香打起来。

敢到这里来抢头香的，都是非富即贵。这个烫手山芋，别人不想接，就甩到了三丫这个新任女将身上。这摆明是在欺负人，三丫却不以为意。她一听说这里打起来了，就赶忙过来维持秩序，将人潮喝止分开，这才避免了一场踩踏的惨剧。只是，人虽然暂时分开了，可矛盾却未消解。两边仍然叫骂不断。

三丫打听了之后，才知道双方是早有过节。一边是亦不剌太师的爱女，恩和汗的遗孀琴德木尼福晋的家人，另一边是鄂尔多斯部的首领满都赉阿固勒呼的族人。

自汗廷落败之后，满都海福晋陨命，新任汗王顺义王年幼，索布德公主不明时势，黄金家族逐步势微。两大权臣家族势力膨胀，他们开始争权夺势，分庭抗礼。亦不剌太师和黄金家族有姻亲关系，又和大臣张彩结亲，他既可“挟天子以令诸侯”，又能通过拉拢明廷和吸纳瓦剌人来增强势力，而鄂尔多斯部的满都赉阿固勒呼，就要势弱一些，虽也能通过向明廷效忠获利，但是鞑靼内部却不得不受所谓大福晋琴德木尼的辖制。为了增强自身势力，满都赉阿固勒呼绞尽脑汁，一面通过通商，姻亲，加强和明廷的连结，另一面则想方设法想削掉琴德木尼大福晋的身份。

琴德木尼在没嫁人时，就不同于寻常姑娘，帐中面首无数，如今虽名义上是恩和汗的遗孀，但要她为一死鬼守一辈子的活寡，打死她都不愿意。她仗着父亲权势日盛，丝毫不把黄金家族放在眼里，仍几十年如一日地坚持猎艳。是以，往鞑靼走商的人，都听过雪山仙女的故事。有相貌英俊之人在风雪中偶遇雪山仙女，被仙女邀请到温暖奢华的帐篷中春风一度，极尽人间欢乐。然而，常在河边走，哪有不湿鞋呢。琴德木尼在四十三岁时，又怀孕了，可这一次她却不想打掉孩子。她先是打算称这孩子是恩和汗托梦所留，后又打算秘密产子称这孩子是收养回来的。亦不剌太师再愧对女儿，也不能任她这样胡来，父女俩发生了剧烈的争执。