手机浏览器扫描二维码访问
第514章（第6页）
任何修行者想要完成这一阶段的修行都得历经天地降下的风、火、雷三灾考验，从未听闻过例外。
哪怕是有肉身作为渡世宝筏护持修行的生灵，经历三灾也是九死一生，更何况是孟彰这等失却了肉身庐舍的阴灵？
多少历经诸多凶险、好不容易修成元神的阴灵倒在三灾面前？
也正是因为这元神三灾极端克制阴灵，所以近乎十成的阴灵在修成元神之后就滞步不前。哪怕他们的道心依旧，甚至更胜往日，不到最后一刻，不做好万全的准备，他们都不会尝试去引动三灾。
世人为什么普遍将鬼仙排在天、地、神、人、鬼五仙中的最末席？认为五仙就算不是排名，只是一种罗列，他们也将鬼仙放在最末？
原因就在这里了。
法术、神通、手段种种或许有差别，真正造成差距的是三灾劫数。
天仙、地仙、神仙、人仙，他们中大概确实只有屈指可数的一部分渡尽三灾晋入阳神，但他们中绝对有许多是渡过一重灾劫的，渡过二重灾劫的虽然不多，但也不少。可是鬼仙呢？
连渡过第一重灾劫的都是寥寥无几，更遑论是那渡过第二重、第三重灾劫的了。
“万劫阴灵难入圣”真不是一句虚话，而是再真实不过的写照。
修行者越是往上走，哪怕是同阶，他们之间那再细微的差距也会演变成实力上的巨大鸿沟。
元神三灾，一灾一蜕变，每一次蜕变以后都与蜕变之前的他们自己大不同，甚至能轻易完成辗压。
那当从未渡过灾劫、自晋入元神以后就原地踏步几乎没有任何实力增长的鬼仙对上已经在元神境界往前摸索乃至经历过不止一次蜕变的天仙、地仙、神仙和人仙的时候，他不垫底谁垫底？
如果孟彰只是一个寻常的元神境界鬼仙，在他完成突破、直面前方九死一生的绝望的那一刻，他就要开始给自己另找出路了.
他也完全可以找到。
不论是凝练鬼仙果位、带着果位这一世积累转生阳世天地，再重新开始修行，还是带着鬼仙果位投奔酆都地府，兼修神道继续修行，都是可行的。
不过是更艰难一些而已。
不过是要重新在他所修的梦道中再寻找乃至是延伸出能与其他道路贴合的桥梁而已。
但孟彰不是。
在他的背后，有孟婆，有酆都地府诸位阴神，所以他可以头铁地不管不顾横冲直撞，只求那虚无缥缈的一线生机。
