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七五六 一念佛魔（第1页）

黄天回到太皇黄曾天上，总觉得几位帝君都赐福九鼎关于人道权柄，并非寻常，是福兮祸所依，九鼎之中，隐隐有九难之力，是瘟疫，饥荒，洪水，地震，雷暴……所需人道气运祭祀，也是来安抚这九种灾难之力。

也就是说，九鼎并非祥瑞气运之重宝。

于是仔细掐算起来，万物有所因，有所果。

几次测算无果，都是天机显示：“理应如此”。

乃是彰显非苦非乐，非福非祸，宿命因果的道理。

圣王庸君，即有对比才能分别。

神祇祭祀，亦有此分别，即留给人道的一个警告：即敬畏上天，我们承认你是圣王，不敬上天，九鼎也不过是个摆设。

并非真正将“人道大兴”的主权交还给人道。

九鼎，即“君权天授”之象征也。

若不抛弃九鼎，即受命于神，若抛弃九鼎，你就不是“圣王”。

即是神祇为人道，为一应有情众生定下的规矩。

追逐天下共主，本就欲壑难填，得之九鼎，福焉？祸焉？

失之九鼎，福焉，祸焉？

黄天参悟明白这点，便不再奇怪为何一众帝君留下的赐福，并不纯粹，还仿佛成为追权逐利的罪恶种子。

神道，自与人道有阶层分别。

黄天屁股坐直，自知无法改变，无法背叛自己的阶层，为了人道，背刺神道。

碧波带着其余八鼎，开始游历大千，气数也正在汇聚，乃是在收集“水官大帝”的业位碎片，等治水彻底收官，必有他一番地位。

黄天便不再将心思放在那里了，只观摩黄魁新造的“地魔族”。

地魔对应“天魔”，天魔乃是无形之魔，地魔则是有形之魔，天魔主攻神魂，有夺取道果之能，是阻道之魔，地魔也差不多，对应的乃是肉身杀劫。