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第300章 襄阳访贤（第2页）

“这位就是黄彣，黄承彦公，以及公子黄湛，黄守中。”随行的本地向导，也是蒯氏族人蒯祺，当即在荀柔身后悄声提醒。

“见过黄公。”荀柔拱手。

他今天本就不因为闲情逸致出来登山。

条件已经摆出，蒯氏态度分明，与刘表不对付的零陵太守也公开表明立场，刘表的挣扎已成徒劳。

正因为是徒劳，荀柔反倒不得不容忍他这一时扭捏，毕竟这位姓“刘”么，客气一些，他也想将事情一次搞干净，免留后患。

反正这种谈判都是私下进行，也不需要他一个太尉亲自下场磨牙。

但刘景升数番邀请他在荆州州学开坛授课，就是一个明白着的大坑了。

辩经，是意识形态的辩论。

他能在长安搞，是长安有民情所在，北方士人多经历内乱之苦，深切体会社会种种弊端，已经有许多人在反思探索。

辩证论和唯物主义，各自都有著书立说。

脑洞大开，言辞激烈，远超过他。

他在各方面改革给百姓带来实际利益，看得见，摸得着，再讲一讲道理，大家自然也就愿意听，能听得进去。

而荆州，那样一群拥护刘表祭天，以勘定五经而立正统的儒生，能听得进去那些才怪。

且南方地区，神鬼之说深入民间，非一朝一夕所能改变。

刘表攒的那群六经倒背如流的腐儒，而绝不在他在容忍范围内。

把国渊和华歆丢去给那些人打嘴仗，荀柔自己则表示要出外访贤不跟他们玩了。

这也不算借口。

堂兄的来信他看了，堂兄之意，他也明白了，受了启发，却对寻访“遗贤”的理解和目的却又不同。

刘邦怎么向吕后低头的？不就是商山四皓。