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第120章（第4页）

而后追赶过来的看守说破了菅原星罗妖怪的身份，致使妖怪大怒，化身成巨大的狐妖祸乱平安京，召集数千妖怪占据了平安京的一角，引动结界笼罩住平安京企图侵占此地，在当时引发了巨大的动乱。

上天看不过妖怪引发的暴行，随后派遣七位福神下凡讨伐妖怪，学问之神菅原道真听闻有妖怪借自己后代的名义做出如此举动，同样怒不可遏一同下凡讨伐妖怪，经过三日大战，狐妖伏诛，群妖尽散。

不过也有野史上记载，九尾狐妖是一种不会死的妖怪，会在地狱中再度回归，他曾在伏诛之前同他的手下说：待吾之归乎（等待我的回归吧）。

阴阳师们害怕他再次回归引发动乱，随即将他的尸首封印在当时被妖怪一度占据的高楼，为了镇压狐妖的怨气又将其改成了佛寺，也就是后来的摘星寺（原名摘星楼）。注

里陶看完了这段，内心久久不能平静。

实在是太生草了。

不是……

怎会如此。

虽然他已经做好了传说被瞎几把乱改的准备，毕竟过了一千年，谁知道这其中会有多少波折，不过看到的时候开始震惊了。

不过关于最后一战的事情倒是差不多相同，当然其中略过了很多具体细节，比如攻破了阴阳寮的事情，把所有神社佛寺都打了一遍的事情，这倒是可以理解，谁会给妖怪吹他的丰功伟绩啊，最后一战事实基本相同也不错了。

至于前面嘛……既然是妖怪肯定是以反面形象出现的，里陶也早就做好被黑了准备了。

看完了官方的传说，里陶开始具体寻找一些野史，他不太清楚过了一千年到底有没有留下说书人的痕迹，但如果有，只有可能是在野史或者一些文学创作里，毕竟他就是宁愿死都要创作出故事的妖怪。

顺便一提这是狐生星罗告诉他的，平安京发生的一切他们都是共享情报，顺便也包括和说书人的约定。

这一找，还真让里陶找到了一些痕迹。

和写在雅虎上的官方传说不同，野史的有好几个版本，其中就有比较贴近当时真实的事迹，把狐生星罗是如何开启那黑暗的三日描述的非常清楚，而且更绝的是采用的不是人类的视角，而是代入的妖怪视角，从妖怪这边看来，这个传说完全就是悲壮的史诗了，吹得让里陶这个半当事人都忍不住脸红，这个版本流传的也是最广的。

这么能写，怎么不去写小说呢。这是里陶看到版本的第一反应。

然后之后，他哭笑不得地发现居然还真的有小说的版本。

写于平安时期末期的《妖狐传》，作者不祥，参考的正是野史版本的狐妖传说，或者说相当于传说的扩写，全程代入的是妖怪视角，以一个小妖怪的视角完善描述从初来平安京、被狐妖解救，到黑暗三日的过程。

因为其独特的视角，对平安京风情的真实体现，以及精彩的故事，据说在当时还挺火的，流传到今天已经改版到好几个名字，比如《妖狐物语》《平安京狐妖传》之类，同样是“传奇物语”流派的代表作品，《竹取物语》之后最有名的物语系列。