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第两千九百七十九章 信仰机制（第2页）

神有着强大的力量，但这份力量却不能直接作用于正常情况下的【无罪之界】，祂们可以将力量赐予、传递、暂借给符合条件的人或道具，而且限制非常苛刻。

神会被动地与所有信徒建立连接，理论上能够无差别听到所有信徒的声音，但事实上，绝大多数声音都会被神只自身的特质中和，即墨檀定义中的‘信仰机制’。

在他看来，信仰机制是‘神只’的底层逻辑，是一套与神共存的规则，在这套规则中，绝大多数与神相关的联系都会被自动处理，比如某个教堂号召人们进行群体祈祷，这个机制就会在处理完之后进行反馈，将被那帮人围在中间的水池、水盆或者水坑里的东西转化为圣水。

除此之外，还有包括但不限于常规神术或圣言术等祝福、加护机制，这些基本都是由信仰机制自动处理的，其中自然也少不了神罚。

信仰机制的一切几乎都围绕着‘信仰’，而‘信仰’本身则像是一份契约，上面有很清晰的各项条款，是否签订全靠个人自由，而且因为有着‘虔诚’这一刚需，在绝大多数情况下绝无可能被动签署。

当然，这里倒也不是没有空子可钻，比如从小给孩子洗脑，令其天生自带‘虔诚’属性，在三观尚未彻底健全的时候就皈依某位神只，这种事也并不少见，但原则上，这其实并不是一件坏事。

不同于那些人人得而诛之的邪神，正神的信仰机制几乎不会主动向信徒索取任何东西，在绝大多数情况下，这个机制本身就是一种交换平台，一方献出虔诚与信仰，一方赐予力量与神迹，很难说它不公平。

甚至对于很多并不觉得‘信仰’很值钱的人来说，成为神职者后在这场交易中完全就是纯赚，就比如那些认知中‘财富=力量=地位＞色欲＞食欲＞家人＞健康＞朋友＞猫猫狗狗＞喝酒＞抽烟＞信仰’的人，尽管信仰在他们眼中再怎么微不足道，但只要他们不去违背信仰原则，就依然算是一个‘有信仰的人’，依然能随便使用神术。

当然，这份信仰机制也有严格的一面，比如行过偷窃、抢夺等事之人，就永远不可能被公正之神接受，无论如何都不可能成为公正之神的信徒，哪怕背后有着无数‘为了生病的母亲’、‘快饿死的妹妹’等催人泪下的理由，不行还是不行。

脑子不太灵光的人，哪怕再怎么虚心好学、向往知识，也无法成为知识之神的信徒；五音不全的人，就算跪在旋律之神的神像前也不会得到半点回应；对生命缺乏敬畏之心的人，无法得到丰饶的垂青。

另外还有一则并未被认证过的说法，即‘身材太好的女性很难与曙光女神建立联系’，不过这个说法在语宸成为曙光教派的圣女后已经不攻自破了。

值得一提的是，对神只缺乏敬畏之心的人，亦无法被任何神只的信仰机制接纳，也正因为如此，虽然与自然共生的德鲁伊可以兼任神职者，但其它施法者职业就没什么希望了。

比如信仰元素之灵的萨满祭司。

比如崇尚恶魔学识的术士。

比如只相信自己，试图用理论去拆解万物的法师。

以上例子几乎完全无法与神职者体系兼容，也不会得到任何神只的回应。

至于亡灵法师的存在性质，就更加复杂了。

事实上，所有《圣典》里面都会记载，当某人以虔诚信徒的身份死去后，神只就会张开怀抱，将自己忠诚的子民引入神国，令其在里面享受永恒的安乐与荣耀，在这方面，无论哪个教派、无论游戏内外，基本都是这么个路数。