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何为“钧天广乐”哪?先看名家怎么说吧!
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南朝梁·刘勰《文心雕龙·乐府》:“钧天九奏,既其上帝。”
元·傅若金《次韵元日朝贺》:“小儒未得随冠冕,遥听钧天隔彩霞。”
唐·杜宝《水饰》:“穆天子奏钧天乐於元池。”
明·陈汝元《金莲记·弹丝》:“调出广寒,声同钧乐。”
清·魏源《天台纪游》诗之一:“梦闻钧天乐,於彼水晶宅。”
宋·苏轼 《潮州韩文公庙记》:“钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。”
明·赵震元《为李公师祭袁石寓(袁可立子)宪副》:“君子万年,口碑载路。而复追先大人同作钧天之游,而无能再晤。”
奇妙的是,“钧天广乐”发声处不仅幻化出一轮明月,又恰巧接近“武林九美”之五、身穿白衣的北山伍秋,后者听闻“钧天广乐”后不由自主地对着明月做出了敬茶的动作。
随之,深受感染的北山伍秋没有辜负“钧天广乐”为其打开的天三门之未小吉,上演了嫦娥奔月的绚丽画面。
这看似如诗如画的一幕突然被西陵伍鄂叫破了,后者喊道:“北冥伍钧装神弄鬼,把北山伍秋给我留下!”
北冥伍钧就是“北冥九天”老五,使用钧天鞭,代表武功正是“钧天广乐”。也就是说,西陵伍鄂通过“钧天广乐”认为北冥伍钧带走了北山伍秋,不仅喊破,还脱出战圈,追了上去。
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