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无论是美德还是缺陷,想要将其从魂体中剔除都并非难事,只需要找准代表着它们的光点所在的区域,将这部分特质从魂体中剥离出来,这些美德与缺陷就能被完美地从魂体上去除,不会再留下一丝痕迹。
剔除一个人的美德,能够将一个举世罕见的善人变成一个毫无原则的恶棍,剔除一个人的缺陷,可以使罪大恶极的混蛋成为一个完美无缺的好人。
我曾听闻过人人类族群中流传着的这样一句话,江山易改,本性难移,但实际上只要方法运用得当,没有什么本性是难以变更的。
将美德或缺陷从人的魂体中抹去,这样的行为的确能直接改变一个人的性格,以及他对待世间万物的态度,但这样的做法也是存在一定问题的。
首先,无论是美德还是缺陷,原本就是人类魂体的重要组成部分,去除任何一个,都会对魂体造成一定程度的损伤,如果剔除的东西太多,甚至可能导致魂体溃散,彻底消散于世间。
其次,美德与缺陷对于魂体本身来说既是特质,也是一种约束。
善良的美德使人心怀宽容,能够理解别人的苦衷,谅解别人的过错。
一旦这种美德被从魂体身上抹去,魂体的主人便再也不会对任何人抱有善意,也再也感知不到来自别人的善意,他的心会变得像荒原上伫立千年的巨石一样坚硬,面对任何事都不可能再软下来。
同理,懦弱这种缺陷被去除听起来是件好事,但失去懦弱的人在变得勇敢的同时会丧失对世间一切的敬畏之心,变得冲动莽撞,狂妄自大。
他们遇到问题不再会用智慧去思考,而是会选择用最为简单粗暴的方式,将摆在自己面前的难题尽数摧毁。
为了确保安瑾瑜将来不会成为那种刚愎自用,有头无脑之人,我在拿走他“懦弱”的同时加固了他的“理智”,确保他无论遇到什么事情都能保持冷静,不会轻易被外界的刺激击垮。
等我做完这一切之后,安瑾瑜的情绪终于稳定了下来,精神状态显而易见地好转了不少,不再和那些找不到答案的哲学问题死磕,开始用早就凉掉的粥和馒头祭起了五脏庙。
吃完自己的晚餐,安瑾瑜问了我这样一个问题:“小然,能够让人觉醒异能的药剂,你那里还有吗?”
我点了点头,说:“还有三份。”
“能把它们给我吗?”安瑾瑜问。
【哇,这位大哥好贪心,一要就要三份,大哥你当那是什么?大白菜吗?】
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