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第一三三一章 吉檀娑挲（第2页）

“但是，那意味着她庇护了一个海景中的孽障。劲真跃泰。”瑟诺汀毫不屈服地道：“我只要动用火石羽焰不空石的诰令，应该可以将海耶羧勒忒追回来。据说，他只要生生吐食下自己的锋利电光的电光，才可以永恒化为乌有。羽焰火的俗语曰：自饮干戈，那是因为，最可怖的干戈，出自他不遵威仪与正法加持的一个私意。也就是是说，是他给你我马船施加了凶兆。这是原因。”

“船契曰：当有神启的时候，海上的脚，应该踩着吉祥的光芒。”劲真跃泰遂赶忙解释道，“凭借古来处事，抉择方挺有形的典故，那枚带有光芒的海花，就是海仙海灵露纳的话。”

“可是，可是……”瑟诺汀还要说什么话。但是抬目看罢一眼劲真跃泰平静的目光，还是止住了口风。她心有不甘绽放右手，仿佛释放手中攥过的一把刀。

只见，刚才浪巅上的巨大海莲，在海平面上落辇消失的地方，忽然散发出一道呈扇面放射出来的皓白光芒。

那是多么柔和白净的新光啊，那样的光泰氤氲状，不显质感光泽勾勒出来的线篆轮廓的边沿。晕态爆满，意象浑炼。丝毫没有显现带有执意描述感的纹线，只留有光感。

劲真跃泰和瑟诺汀不禁面面相觑。虽然，从阿爸古萨尔潘丰繁译介的冰塬大地的古卷本，他们知道有关于海境中海仙海灵露纳的传说，但是，从来都是各种符号形状的语体——猎司里迪的、冰卢厝的、盾马的、羽焰火的……字符描述的段落。

在羽焰火的世俗礼仪中，人们称呼那些经本中神圣的描述为雅体语。但是这样的称呼，其实也包含一丝无故的苦涩。因为，那样的语体意味着：那就是被修辞令精致雕饰成形的概念论，是丰赡概念论形成的意象乾坤。而不是目光亲证过的真如之美。

但是，就在这一刻，当空间里散逸出如此绵柔洁净的无状光晕时，瑟诺汀情不自禁地释散了——双手中一直贲盛的力道。

只见从海莲中间缓缓浮起一个异常明亮，是丝毫不显刺痛目瞳的那种雪光。一个身形婉丽婆娑的女子，出现在那团光晕里。她背转着，娉婷袅绕着雅意妙饰得明亮的姿体。

“羽焰火人哦，我是蓝海中的吉檀娑挲。是的，刚才大海中，就是海耶羧勒忒显化了电光煞兆。但是，还是放逐掉这个已经遭受屡屡鞭笞的……手杖吧……”

似乎为了让自己所说的话，能够被身后的瑟诺汀和劲真跃泰听到，那女子微微俯首，侧转面容是，落星似的，两枚惊艳的晶莹泪珠，噗噜儿从脸颊一滑而落。

“吉檀娑挲……是谁？那个手杖……又是什么？”瑟诺汀和劲真跃泰忽然间心思略显一丝恻隐。两人情不自禁地一同惊讶道。

在他俩所能够知晓的典故里，那些有确凿事迹的古老记载中，从来没有听说过吉檀娑挲的名称。

难道此时，目光中所看见的、携带安详光漾的丽人不是传奇志中的海仙海灵露纳吗？

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