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第217章 海姆冥界（3）（第1页）

《死灵之书》。

这是本闻名于所有密教的典籍，但凡对禁忌知识有过接触，轻易可在只言片语中发觉类似字眼。

由阿拉伯疯人阿卜杜拉·阿尔哈萨德在将近一千三百年以前所书写，但这一过程很难跟传统的创作划上等号，因为书中诸多内容本不是人类所能够窥见，在阿卜杜拉提笔的那一刻，是“神”在握着他的手。

他甚至不止受到一位神的垂怜，才能够写出无数迥异的知识，远在地球之外的、更为宏大的诸神正在一个人类的大脑中博弈，就像人类很难避免伤害蚂蚁，他的死亡也许只是众神的无心之举，毕竟没有人可以承受那一切。

在跋涉过七天七夜的沙漠之后，在完成《死灵之书》后，阿卜杜拉惨死街头，传说他看起来像是被无形的怪物所撕扯，诸神的垂怜对于人类而言或许并非幸事。

密大学者认为原版书籍上的人脸正是作者阿卜杜拉。

这本传奇典籍本该掀起无数腥风血雨，可事实恰恰相反，所有密教对《死灵之书》趋之若鹜，真正能够使用的密教却少得可怜，原因很简单，从来没有人能够正常阅读书籍的内容，甚至没有人能够直视书页，不仅书写此书的人是个疯子，阅读者更是十之疯九，渐渐地，这本书成为了传奇，所有人都津津乐道书里的内容哪怕是其他所有典籍加起来都比不过，却从未有一人真正读过它。

它上一次现世是在十八世纪中叶的葡萄牙里斯本，那时候的密教甚至很难称为“密”教，当时许多国家包括葡萄牙仍然属于神权社会，密教只需换个名头自然有着数不清的教众，教皇的权力甚至高于国王，掌控医院、司法、新闻等等，就连仅有的两所大学都只允许开设神学、法学和医学，但敢跟宗教裁判所作对之人皆处以火刑。

在当年将此等存在连根拔起绝非一朝一夕之事，且需要当时的国王若泽一世与其推举的国务大臣庞巴尔极力配合，那是一场旷日持久的战役，历经长达六年的时间，周唐林终于亲手从教皇那里拿走了《死灵之书》，而那位教皇则享受到了裁判所最后一次火刑的温暖。

从此，《死灵之书》一直封存于组织之中，就连建立古籍知识库的时候都未曾将其列到录入名单，毕竟根本没人能正常阅读此书。

那位教皇所使用的方法是用遮挡物挡住书页的大部分区域，只留一个字符的空洞，却依旧不用亲眼去看，而是让众多教徒排队，宣称能够让他们看到神的指引，要他们将看到字符或者图案画在另一张纸上，每一人完成便移动空洞到书页下一个字符位置，事后只需将纸张排序便能够得到书籍完整内容。

经历过的教徒皆目眩神迷，更是对教皇的言论深信不疑，以为自己受到了神的眷顾，他们不会知道实际上教皇是为了将阅读《死灵之书》的精神伤害分摊给所有人。

《死灵之书》为什么会在葡萄牙同样是不为人知的事。

在十六世纪初，葡萄牙人在大航海时抵达印度，打败了当时垄断东方贸易的阿拉伯人，据推测，《死灵之书》很有可能便是那次战役的战利品之一。

“所以我们还有时间，只是不知多或少，奥丁肯定会使用类似的方法去解读《死灵之书》，从瑟尔特招供出为数不多的信息来看，奥丁似乎期望在书中找到关于银之匙的信息。”