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第二百五十七节 动身（第3页）

“我本来想找燕老头，但燕老头主业还是青铜器修复，铸造只是业余爱好，而且他向我推荐你。还请秦淮能够前往东瀛，跟高冈一田露露水准，力求迎回皿方罍。”

秦淮颔首答应。

一则是国宝无价。

二则是……高冈一田立一个如此嚣张的旗帜，不折断它怎么行呢？

这三百年的闭关锁国导致中华家有很多东西都落下了。

但暂时落下，不代表已经死绝。

相反，最适合它们生长的土壤永远是我万里神州，只有在中华家本土，种子才能长成参天大树，在其它地域，都只能是橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

众所周知，白居易是对东瀛古文学影响最深渊的一位诗人。

但白居易写诗的主张是：文章合为时而著，歌诗合为事而作。

他最看重的是自己的讽谕诗，如秦中吟和新乐府等名篇。

不过，白居易的精髓并未被平安时代的东瀛吸收。

相反，倒是白居易仕途黯淡，心如死灰后写的伤春寻道、偏安一隅的诗集备受推崇。

不难看出，东瀛学中华家，也不过是学了一星半点。

他们在文化上的学习如此，在其它华夏习俗、礼仪方面的学习，其实同样只学到片面。

这是从根源上就已经决定了的事情地理位置影响人文艺术发展。

因地理位置的束缚，东瀛永远欣赏不了尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟的李太白，也欣赏不来大江东去，浪淘尽，千古风流人物苏东坡。

因为他们没有难于上青天的蜀道和一夫当关万夫莫开的秦川，也没有天上奔涌而下的长江黄河。

所以中华家真正的精髓，东瀛别说学不了，要想理解都很困难。