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第三百一十八章 意外来信（第3页）

“那是根本比的，我的这个地图把全世界都标注了，其他地方不好说，但是在我所统治的疆域内，地图是非常精确的，全都是测绘人员走过千山万水加上专用仪器进行绘制的，绝对不存在任何臆想。科技在不断发展，超乎你的想象，也许在不远的将来，帝国的军事实力将达到无比恐怖的阶段，人民的生活水平将提升很多倍。”

“你就这么有信心？”

“当然，一切尽在掌握之中。”

“你自信的样子真令人着迷，我爱上你了，怎么办？”

“噢，老姐，你就饶了我吧，我还是个孩子。”

“去你的，你都娶了两个妻子了，你还说自己是孩子。”

“对啊！我们都还是孩子，结婚只是政治需要，没有实质意义。”

“你是说你还还没碰过他们？”

“呃——碰过了。”

“算你小子老实，试过萝莉了，想不想试试大姐姐啊？”

“我是一个国家的统治者，我的一言一行都代表着国家的形象，子嗣的生育先后次序都是极其重要的事情，事关国家传承与昌盛与否，我的事就没有什么是小事，所以我会像那些大头兵一样随意宠信女人吗？我不会的，我身上的担子很大。我亲爱的姐姐，你是如此的美丽，如此的让人着迷，如果你不是我姐姐，我今天就要了你，可是你是我亲姐，这种事情不说在东方，哪怕是在希腊也是容易受到谴责的。”

“可是在古希腊神话中，这种现象比比皆是，神与他们的兄弟姐妹、父母甚至子女之间发生性关系的情况相当普遍。宙斯的父亲克洛诺斯与母亲瑞亚是亲姐弟关系，宙斯的妻子赫拉也是他的姐姐，这种关系在通常都被认为是正常的。虽然这种结合并不神圣（γaμo?aνoσio?），但却是维系血统纯正的好方法。”

“姐，你这想法就大错特错了，希腊人对乱伦的态度是复杂的，既有接受的一面也有谴责的一面。尽管希腊神话中存在大量的乱伦情节，但希腊人对乱伦的总体看法仍然是负面的。父母与孩子之间的性关系往往会受到普遍的谴责，这种关系被视为不纯洁的。俄狄浦斯的故事就是一个典型的乱伦悲剧，乱伦的指控足以毁掉一个人的名誉。此外，希腊人虽然没有意识到乱伦会导致遗传问题，但他们确实意识到两个血亲生下的后代似乎天生有弱点。因此，哲学家们如苏格拉底也谴责父母与孩子之间的性关系。总的来说，希腊人对乱伦的态度是复杂的，虽有文化上一定程度的接受和描述上的委婉，也有道德上的谴责和法律上的限制。而两个不同民族的男女结合才是更美好的，就像我和你，咱们都是非常的优秀。你知道我们种植的那些菜吗？一开始的时候可能亩产只有几十公斤，但是每次我们把饱满的种子筛选出来进行播种，如此往复多次后，产量就会越来越高，就靠这点，美洲的印第安人将玉米的果实扩大了无数倍。还有就是用其他品种的花粉进行人工授粉给母体，不断尝试，也能培育出高质量的新品种。这就是科学的力量，也是人工控制生物遗传的方法。”

“也许你是对的。”

“姐，你也别惆怅了，今晚我已经安排好了，给你接风洗尘，品尝来自各地的食物。”

“那好啊！在我们那只有奶酪、羊肉和些许素食，食物非常单一，我可是要好好的享受一下帝国的美食呢。”