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当陈恪再次走进这间大学堂时,被前排端坐的一位大人物吓了一跳。
今天,大学堂的内外仍然人满为患,比上堂课的人更多。
胡缓和高适坐在前排,而坐在胡缓右手的竟是张出尘。
见到她陈恪就有一种不妙的感觉,可他这时已是笼子里的小鸟,想飞也要找机会。
于是淡淡地看她一眼,向台下鞠个躬,得到众人回礼后又转身向门前、窗边的学生们鞠个躬。
再转回身子朗声说道:“夫子曰:‘天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出...’”
说到这看一眼台下、再看一眼门外窗边,遗憾地发现竟没一人露出诧异的神色。
他只能自说自话,“这是《论语.季氏篇》里的话,其意由直讲负责,我不在这里解释。”
“我在这里用夫子的话开篇,是想引申一种状况,春秋百家争鸣,其中最重要的几家,儒家的核心思想是‘仁’、道家的核心思想是‘道’、法家的核心思想是‘术’、墨家的核心思想是‘兼爱和非攻’。”
“那么我就想问一个问题了,春秋时期为何出现百家争鸣的现象?”
这个问题经他提出却没人回答,大家都在想答案,连张出尘的脸上都露出沉思的表情。
而陈恪等了三十秒后缓缓说道:“我在刚才已经给出答案了,夫子的这句话就是答案。”
随后展开,“夫子的这句话如果看其背景,我们会看到战争和混乱,所以才会有那么多的大贤着书立说、广施教育和游说之法,努力想结束无休无止的战争和混乱。”
“如我们抛去这些学说看其背景,先给大家讲一个数据,周王朝初立,分封诸侯七十一家,加上其他的诸侯,当时就有一千多个小国,这一点可从周武王伐纣、八百诸侯愿意跟随的情况计算出来。”
“而到春秋时却只有一百四十多个小国,这期间发生了什么事?”
当他问出这个问题时却无须有人回答,大家都知道发生了什么事。
陈恪继续说道:“短短两百多年的时间,近千个小国消失了,平均每年消失五个小国,诸位不会以为他们是自然消失的吧?”
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