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第166章 有话可说（第2页）
但李祯反对，说内圣外王是庄子说的。
而陈恪仍坚持是孔子说的，他这么解释，“修身、齐家、治国”就是“内圣”，“平天下”就是“外王”，孔夫子说的很清楚，庄子将这九个字总结成四个字而已。
他这么说好像很有道理，李祯虽然犹豫，但三观却好像已被摧毁了，正在重新塑造中。
而曹俨却不需要重新塑造三观，他觉得陈恪说得对极了，就应该内圣外王，就应该碾压过去。
他来西北就是准备碾压过去的，但陈恪却忧心忡忡，西军的骑兵太少，而弓箭兵太多。
这个兵种比例让兴军强于防守而弱于进攻，面对全是骑兵的元迁所部十分被动。
于是他设了两个伏击圈，还在挖壕沟。
曹俨知道陷马坑，可这道连成一条线的坑道却是第一次见到。
他不明白，战马一跃三丈多远，挖这种宽三米深两米的壕沟有何用处？
然后他又看到第二条、第三条壕沟，于是明白了。
可他还有一事不解，陈恪为何在通往长安的路上设置两个伏击 圈？
陈恪解释，“突袭渭州的叛军会直逼长安。”
这个解释让曹俨诧异，听他继续说道：“我判断偷袭渭州的主将应是元迁的长子元昊，这人打仗十分勇猛，还是一个军事奇才。”
“但他的弱点是过于自信，发现突袭渭州的计划落空后，一定会驱兵直奔长安。”
他竟然关注元迁的长子而不是元迁本人，做出这个判断还十分肯定。
曹俨不解，听陈恪继续解释，“元昊一定认为渭州主将还是文官，身边有大兴文士给他出谋划策，这个观念更会深入元昊之心。”
“他们以为我们不会想到，所以直逼长安会让我们慌乱无措，直接影响到主战场的战局。”
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