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所以他回到受月楼,坐在泰山娘娘的神牌前祝祷,希望施婆婆可以安然走过这一段路,也希望故去之后,施婆婆福祉绵延,不论是做鬼还是投胎,都能一切顺遂。
借着同泰山娘娘絮叨的功夫,才把他的心定下来。
心定下来之后,宫梦弼先是如同往日一般拜月修行。
受天象所限,太阴之气不会断绝,但变得曲折晦涩了。
然后再来看七修引经注。
七修引经注,注的七修老人的修行之法。
七修老人在清虚观出家入道,修行的是清虚观的道法。
但这笔录上,当然不会是清虚观的修行道法,不论是七修老人还是施婆婆,都不会这样盗人传承。否则这帛书就不是在帮人修行,而是在帮人结孽缘,结仇恨了。
不过笔录上虽没有记载清虚观的道法,但七修老人只言片语便概括了清虚观的修行:清虚者天之明也,无为者治之常也。
而后以此为总纲,剖解了自身的修行。
清虚者,虚无也、太空也,与七修老人气性相合,谓之通与透。
七修老人引用道经和自己的感悟,注解自己的修行。
这帛书看似手帕大小,展开之后,如同云盖一般,跃动着金色的字符。
能看得出来七修老人修行的脉络在不断改进,同样的修行,此前认为是引天之清虚气,此后就会被划掉,说是守神之清虚气。
除却修行,宫梦弼更能看到其中关于施婆婆的片段。
比如在讲七德之时,用华丽的辞藻和曼妙的言辞去赞美花酒诗茶、作画调音之美,称赞假物寄情,解脱劳苦,守心定念的玄妙。
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