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第一百三十三章、冬至演法（第2页）

这样的大节日当中，无家可归的狐狸们自己在狐子院庆贺。

从六月到十一月，五个多月的学习，这些狐狸已经与以往大不相同。

宫梦弼教化有方，并不止于传授知识。

为狐狸开拓眼界、点化道心是他一直在做的事情。

若是眼界狭小，蝇营狗苟就要耗尽一生精力，哪里还有什么多余的力气去见识更广阔的天地呢。

狐狸修行，若是止于流外，命也不长。只有入了品阶，才会有寿元大幅度的增长。

若是不修行，那每日鸡毛蒜皮就足以令狐狸道行日退，直至退无可退，死于寿算、或死于灾劫。

常言狐狸修行有九大劫，其实不是命中注定要过九劫才能成道，而是修行不易，就是会遇到种种困难。

那些山野狐修懵懵懂懂，甚至不清楚什么是重要，什么是不重要，在人间打滚，幸运的或许能有所成就，大多数都消失得无影无踪。

在狐子院，宫梦弼就指点他们何为进退、何为利害，沟通经验、分享知识、教导修行，渐渐地自然就扭转了风气。

其中必要的管束自然必不可少，但说道理陈利害，也要他们心服口服。

有相当一部分的狐狸的缘分在这一段时间的修习当中自然瓦解了，眼界的丰富和心态的转换甚至解开了不少孽缘。

从最初的人形之变到感化人气，再到如今的敬天礼神、纳气存神，狐狸越来越像人，越来越脱离了野兽的气性，渐渐生出人气来。

这人气，多是在两位教书先生那里感化而来，就连宁采臣和马均济自己都经常分不清自己教导的到底是狐狸还是人。

宫梦弼听到他们这样感叹，往往笑着问道：“于天而言，何物不人呢？”

于人自己而言，或许长得不一样就不是人。但于天而言，人民是民，狐民也是民，反而就没有分别了。