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第219章 推锋陷阵（第3页）

这也是说为什么元神境阶段修炼到炼虚合道这一层次才有可能窥探大乘境的真味。

如果说元神境乃是修炼完善天地法相来契合自身，那么大乘境的修行便是挖掘“自身”这一宝藏。

大乘境这一阶段并没有像元神境那样按部就班，而是一概而论。

所谓“一概而论”便是指对待修行不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

而大乘境的修行主要是分为大赤太清境、禹余上清境、清微玉清境对应的是身、魂、意三属。

其中大赤太清境对应的“身属”并非指的是武道修士时常提及的肉身，而是修为。

大乘境中主修大赤太清境的修士，在修为上已经达到了一个极高的境界。

他们的修为法力经过无数次的锤炼与洗礼，已经变得无比强大，可以说是已经引起质变的存在。

这种强大不仅体现在法力的质量上，更体现在对天地元气的掌控与运用上。

大乘境的修仙者能够轻松地调动天地灵气，将其转化为自身的力量，从而发挥出惊天动地的威力。

这也是很多进阶大乘境修士选择的修行方向，毕竟相较于另外两个方向，对于大赤太清境能够立马得到战斗力跃升可谓是首选。

而对应“魂属”修行的禹余上清境修行比之“身属”则是难上几个高度。

修行禹余上清境的神魂会变得变得异常强大与稳定，能够抵御各种精神攻击与诱惑。

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最直接的体现便是在天地法相的身上。

“身属”的天地法相虽说实力强大，但是虚幻程度完全无法企及“魂属”所召唤的天地法相来得稳固。

就好比先前裴昭明一剑便可斩落那位来自众道组织修行大赤太清境的绝剑长老的天地法相。