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第二千三百八十三章 天龙国觉醒者的布局（上）古巫道传承与社稷（第2页）

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在远古蛮荒时期，人们最一开始是生活在洞穴等天然掩体之中，后面才学会利用石头、木材、兽骨和兽皮等材料建造庇护所，也就是最原始的帐篷。

为了获取猎物，也为了躲避蛮荒异种和各类野兽的侵袭，当时的人们并没有固定的聚落，基本上都是随着猎物的迁徙而迁徙，直到古巫道诞生，人们初步有了抗击蛮荒异种和野兽的力量以后，才渐渐地出现相对稳定的聚落。

在这一时期，虽然有城级的超大型聚落存在，但也只是昙花一现，很快就在历史中消逝。

这样的情况持续到圣兽降临，为当时的人们提供庇护，才渐渐有了规模较大，且较为稳定的聚落存在。

只是随着远古蛮荒时期的落幕，空岛坠落和大洪水等灾难，以及万族大战的爆发，人们一时间又回到了远古蛮荒时期的前中期，过着逐水草而居的生活。

再之后，人们才依照各自的环境，演化成以游牧为主的蛮夷势力，与农耕为主的正统势力，并一步一步地演化成现在这个局面。

在远古蛮荒时期，圣兽降临以前，其实就已经有图腾存在。只是当时的图腾，更像是一种记号，一种特殊的传承。

人们会将死去的亲人火化，然后将骨灰、浆果和兽血混合在一起作为颜料，在帐篷上留下各式各样的记号。

他们相信他们以亲人的骨灰，在帐篷上描绘各种记号，他们这些亲人的灵魂便会附着在帐篷上，跟着他们一同迁徙并给予他们庇护。

后来，随着人们的迁徙益发频繁，有时甚至来不及撤收帐篷，便有了所谓的图腾柱出现。

图腾是最开始的阴间，是一个可以移动的阴间，是一个可以容纳祖先灵魂的地方，后来演变成一棵树或者一块石头。

在很早的时候，神话传说中没有地狱，只有阴间。阴间不是阴曹地府，而是一个部落的图腾，一个人为开辟出来可供祖先灵魂栖息的地方。

当时的人们相信，死去的人，灵魂都会进到图腾里，也就是后来的【社】里面去继续生活，类似于一个适合灵魂居住的洞天福地。

后辈子孙以香火来供奉祖先的灵魂，供养他们存在和成长强大，当子孙的族群或者部落遭受蛮荒异种和山精鬼怪袭击时，这些祖先的灵魂就会出来为子孙而战。

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因为当血脉断绝，就不会有香火再供奉他们，他们在阴间也只能消亡。