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NO.00ea：兔女郎与武士（第3页）

奥林匹斯秩序虽然有着“秩序”这样一个后缀，但祂其实并不会主动构建秩序。除了垄断一切升格的道路，以及争夺各个人类聚集点的市场之外，诸神们对于统治本身并没有太大的要求。

只要神山下的人类献上名为“自由市场”的祭品，诸神们便不会在意社会形式如何。即便是部落酋长制度，一样能做生意。

而在这个思想通往虚无，但暴力却唾手可得的时代，谁能够提供稳定秩序，谁便能够获得民众的拥戴。

即便是取材自几个世纪前的秩序，即便那些秩序大多都是由近现代文艺作品所构建的。

林原家族就是依靠极道的组织结构、以及所谓的武士道精神，在诺德安置区三层这个主要是安置东瀛京都难民的地区，打下的绝对统治基础。

简单来说，就是通过优秀的文艺作品批量生产中二病，让那些家伙真的觉得武士精神很酷，然后再利用这些优秀人才构建强大的暴力组织。

至于为什么中二病会是优秀人才？那是因为偏执的人在进行义体强化、生体强化或者调整改造时，心智指数会更加稳定一些。

当然，不是稳定成为一个正常人，而是稳定成为社会秩序所需要的轻度赛博精神病。

想象一个有着吕布之勇的堂吉诃德能做些什么吧。

不止是通过武士道来维持秩序的诺德安置区三层，世界各地许多人类聚集地都会利用文艺作品或神话传说来来构建社会秩序——世界性宗教以及它们各自的变体或亚种不用多说，各种古异教、历史或虚拟人物崇拜、时代朝代崇拜、甚至是基于虚拟爱朵露的狂热喜爱都有可能构建出一套完整的政体来……

江舟至今还记得，自己第一次看到虚拟偶像的打榜战最终演变成两个安置区之间的战争记录时的震惊。

当然，绝大部分百姓都是无辜卷进去的，他们并不至于狂热到因为自己偶像的粉丝比对方的少，就要屠杀对方的粉丝来拉平差距的程度……但对于真正掌握着暴力的那些赛博精神病高级调整者来说，普通百姓的意见并不重要。

只能说，在这个时代，一个日子人想好好活下去，那就得指望周围社区的秩序构建者能稍微拟人一些。或者像诺德安置区这样，有被联合政府统治过的时代，留下了基本的现代政府架构的遗产。

在行完礼后，吉姆抬起头看向那个一脸严肃，俨然在替自己家主代行权力的林原家家臣，以及在她身后的那些月代头武士。

当然，就目前看来，这份遗产也快消耗没了。既然偏执能变强，那么说不定未来的世界，除了奥林匹斯秩序之外，整个世界将被一群疯子所统治。

“我是为我们家小姐的事情而来。”

那个身着黑留袖，袖口上绣着家徽的林原家家臣用念白一样的声音道。