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第一百四十一章 窥天神眼受天蒙（第1页）

自钱晨以道尘珠一念开辟这方宇宙来，真灵两界遂分，十二司辰开辟道途，又有甲子之数的神只位居其下。

只是钱晨以创世之尊降世，如今宇宙却开辟未满十万载，司辰以下诸神尚未归位。

此界的修行之道，亦尚在蒙昧之中，所谓修行者，一步一坎，一转一境，无不是以司辰诸相为依托，自灵界无穷幻象之中盗取灵药，成就长生之方。

是故，此番宇宙以道路第一，灵药第二，而灵药者，藏于真灵两界，鲜少现世。

灵药者，夺天地之精华，藏造化之精，受鬼神所忌，因天人造化而成，是故其受魑魅魍魉所护，得鬼神司辰之庇，触之必有灾殃，因而必先得其法，才可以接近取之。

世间多有修行者，依本我灵光观想幻步升灵，亦或于大毁灭之中堕真，在此两界之中寻药。

这样的职业传承久远，有着各种各样的说头。

直沽近些年来兴起的外八门里便有此等的传承。

寻药采药，按理来说应该是皮门（卖药看病），但寻药一行，截天地之造化，盗真灵之精华，精要乃是一个‘盗’字。

故而此行属于外八门之首——盗门中人。

而且是盗门之中的最为神秘，领袖群伦，冠绝群盗的一支——圣人盗。

大盗天地立意太过惊人，自庄子南华真人传下之后，历代修行者无不欲成此大盗，故又遭天嫉。

所以盗门之中这一支的传承也渐渐流散，沉沦下僚。

如今这么一伙子人，却已失了大盗天地的圣人之心，转而以盗取天灵地宝，换取钱财为生。

这些人在直沽依靠眼力在南来北往的货物，各地的奇闻之中打探天灵地宝存在的消息，然后凭借本事取之，唤作‘憋宝’。

而东北的走山客中，将那寻找宝药称为“牵羊“，为首者为“羊倌“。

南方通常有精通风水术士的地师，相地取宝，称之为‘相灵’。