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第二百六十八章 玉佩琳琅行傩步，且放白鹿青崖间（第4页）

乃是《卫风.竹竿》中的一句，描述的乃是君子美女出行之时，佩戴玉饰，淇水泉源流淌的美好景象。

《卫风.竹竿》之中的四句短诗，几乎都蕴含着一种原始的术法。

而这一句便是君子配玉之道。

天周神朝，修士无不佩玉。

他们将天地间种种的纹路铭刻在美玉之上，乃是介乎如今的法器和符箓之间的一种‘神器’。

一如昔年燕殊请苍天炼药。

苍天显化为璧，其上的每一颗犹如乳牙的钉纹，皆是大道的显化。

玄门之玄，最早的含义，便是绳索交缠在玉器上留下的痕迹！

是故：云雷纹、饕餮纹、蒲纹、谷纹、涡纹等等铭刻大道的纹路，雕琢成器。

便是寄托着上古巫祭的种种巫术，神只留下的种种神术，乃至修士仰俯天地，察觉的种种道理，近乎符箓、法器、祭祀、礼器融汇的一种东西。

上古修士投掷玉器可以爆发如今符箓一般的通天之能。

又能发动祭仪轨。

乃至与之共鸣施法……

所以高昭一身的玉器，着实都是佩戴在外的符箓和法器。

而佩玉之傩，便是统御全身上下的玉器，犹如傩法一般的大型祭仪。

它也是一种步法，讲究身上的玉器在脚步中碰撞，犹如琳琅锵鸣一般。

由徵角宫羽这般的正音，将所有的巫法神术，玉佩铭刻的大道和谐共鸣，加持于自身。

高昭平心静气。

一但脚步错乱，周身玉佩上的神光碰撞之后就会有冲突，亦难如天音一般和谐。

这乃是以极高的心性修为，驾驭所佩之玉象征的天地万物的一种原始神通。

他微微迈出一步，身上的玉佩，代表天地万物的纹路随着玉佩的轻轻摇摆，相互撞击，神光在撞击中丝毫不乱，发出和谐的天音。