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第188章 役地法（第3页）

而奇门，则以施术为重。

三式中，如果单论占卜的话，六壬负责人事，所以占卜最全面，最完善。

这也是为什么现如今会有“奇门无真，六壬无假”这句话的原因。

因为占卜最容易传承，留下的典章古籍也最多最全。

但奇门就不同了。

它重在施术推演，以自有的时空之“法”，来沟通天地，洞察自然。

“我也是个汉学家，研究过你们国家的道学，你用的这些是道法吗？”

在我开始布置法阵的时候，艾米教授在听完了我的解释后，立刻好奇的追问了上来。

我则表示否定：

“我用的是法术奇门。抽空你可以研究下我们国家的易学文化，特别是奇门，相信你一定会对这个世界产生新的认识。”

“法术奇门虽跟道教有千丝万缕的联系，但并不一样。简单来说，跟传统礼敬神仙强调顺应自然的玄门道法相比，法术奇门更讲究以甲乙丙丁中的甲为核心。你可以把这个甲理解成施术者，也就是我本人。先遁了甲，让甲占据了主动权，然后再借助宇宙的气场来构建时空，自己再成为这个时空的造物主。从而役使鬼神，调御自然。”

我尽可能用通俗易懂的文字跟艾米教授解释道。

她虽然是个汉学家，对我国文化包括道教颇有研究，但奇门毕竟太过深奥，哪怕我用最简单通俗的语言解释，恐怕艾米教授都一时半会儿理解不了。

以上这几句话，我相信能很好的解释法术奇门跟道法的区别。

为什么我之前用法术奇门的时候，经常要先根据此时此刻的时间来起盘构建时空格局，反而不会像道士做法一样起坛祈禳，基本上就是这个道理。

当然。

法术奇门和道法的不同，还不止我刚才说的这些。

等以后有时间了，我会再跟大家详细解释下其中的区别，也让大家明白法术这个东西，为什么不像西方一样魔幻，反而会在咱们这片土地上落叶生根，自成一派。

如果你细究这个话题的话，你会发现中华文明的博大精深，高瞻远瞩。