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第两百九十七章 赤胆忠心为大唐（第3页）

金良图毫不迟疑的道：“对,这是理所当然的事情。”

他见李彦有兴趣，立刻道：“在新罗,国家大事是由国主和高等骨品的贵族统一决定，被称为‘和白’之会，王位的袭承者只出自于最显贵的圣骨血统家族，但他们也不是独大，还是要与高等骨品的贵族议事定策。”

李彦接着问：“所以别说公主，就算是国王，权力的多寡也要局限于骨品的框架之下，那么春秋公和文武王都是真骨，与重臣并无区别，他们的登基，是不是对许多新罗人，造成了相当大的思想冲击？”

金良图对于思想冲击的概念似懂非懂：“卑职……卑职不清楚……应该有吧……”

李彦微微一笑：“不清楚就对了，看来新罗社会很迷茫啊！”

新罗的社会阶层特别僵化，但不得不说，也特别稳定。

别说逆来顺受的平民和奴隶，就连贵族都按部就班，什么出身当什么样的官。

直到圣骨死绝，真骨出身的金春秋登上王位，一切都变了。

其他真骨一看，咦，同样是真骨，你为什么能当国王？

于是乎，按照历史的发展进程，数十年后，非骨品出身的新罗人，居然敢赴唐游学，学习先进的理念，回国改变现状，非骨品竟敢反抗，这在以前是想都不敢想的。

李彦心中有了计较，话题转回金智照：“那么依你了解，如果金智照不敢在金汉林和金三光宅上停留了，她还能去哪里？”

金良图一怔，仔细想了想道：“或许倭国人会收留她。”

李彦眉头微扬：“倭国？倭国原来不是和新罗有所摩擦吗？现在两国关系缓和了？”

金良图提到倭国，露出浓浓的轻蔑：“倭国原与百济结盟，逆大唐天威，自白江口之战后，气焰立消，开始仰新罗鼻息，一群劣种罢了！”

李彦失笑，鄙视链形成了。

后世印象里，日本深受大唐文化影响，这个不算错，但最初的形式，日本不是跟大唐联系的，而是跟百济贴贴。

文明差距太大，反倒无法沟通，中国文字历朝出了多少版本，书法都卷成什么样了，日本连个最基本的字都没有。

国内衣食住行的条件一切落后就罢了，医生一概没有，连自己采有益的草药都不会。

而最初给日本带去巨大发展的，正是百济，由于百济靠近日本，大量百济人坐船，去日本工作淘金。