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第一千一百一十七章 捕猎一尊神祇，来验证所学（第3页）

李彦很快将两者区分，揣摩玄机：「这就是役神驱鬼的区别？」

朱三比划道：「不错，这一片是通神符箓，那一片是驱使鬼物，以先生的道法造诣，掌握不难，只是如今神佛消隐，许多符箓都有了新的诀窍。」

李彦欣然：「正要请教。」

他在炼丹术方面虽然回归了古法，但并不代表看不起新法，恰恰相反，新法里面的许多思路不仅值得借鉴，还更适合如今的环境。

不然的话，《神霄法箓》里面的符箓术可是十分齐全的，不必求助于他人，实在是受环境限制，往日强大的符箓，如今难以发挥神效了。

朱三开始详细讲解，配合着云图，将一个个「云箓」摄拿到身前，解析其构成。

李彦仔细聆听，半晌后颔首道：「神佛消隐后，不再直接呼应，却也有留存于天地间的烙印，新法的符箓之道就从这里入手，如此一来，在细微之处比起以往的难度，要高上许多。」

朱三笑道：「先生慧眼如炬，但也给予我们这类没有正宗传承的修行者以机会，以前符箓功成，全看玄门正宗，旁门左道徒惹笑柄，现在则重个人修行了！」

符箓由「符头」「主事神佛」「符腹」「符脚」「符胆」五大要素组成。

「符头」是敕令，因教派不同有所差异，能第一时间辨别是嫡传真修，还是旁门左道；

「主事神佛」自不必说，是所要请动的神鬼之名；

「符腹」是作用，画这张符箓到底为了什么；

「符脚」是封闭，将法力锁死在符箓之中；

「符胆」是隔绝，不让不相干的力量侵入。

正常情况下，前三者看的是传承优劣，后两者则最是考验画符的功力。

但现在，五大要素却有了改变。

前三者变成关键，后两者的技术性反倒变小。

因为再好的符箓传承，即便是「符箓三宗」画的，也得不到神佛回应，想要符箓生效，就不得不采取虚化神鬼，转而沟通天地烙印的方式，这一步在「符头」「主事神佛」「符腹」中得到关键体现。

所以说到这里，朱三是感到骄傲的。

李彦同样是没有门派的探索者，自是表示赞同：「如此确实更为公平……那神禁是不是基于其上的衍生强化？」