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“如何?”秦臻笑问。
“兵...兵法,算术耳。李牧之才,确非常人可及。”韩非放下简报,淡淡评价。
“非兄所言极是。”
秦臻点头,随即话锋一转:“然,臻以为,兵法是术,治国,亦是术。”
他走到舆图前,指着那片广袤的、已被染成黑色的土地:
“李牧将军之所以能百战百胜,在于他能精准掌握战场之上的一切‘变量’,天时、地利、人和、后勤、敌我之优劣。
治国平天下,其理相通。欲求长治久安,社稷稳如泰山,亦需如此。”
“我大秦治下,有多少户籍?多少丁口?老弱妇孺各占几成?多少田亩?每年可产多少粮秣?若遇灾年,仓廪存粮又可支撑几何?可可征赋税几何?其民,习性如何?欲求为何?怨在何处?盼在何方?”
“若这一切,皆能如李牧将军算计草料马匹一般,被各级官吏精准记录、量化、分析。则政令之通达,赋税之征收,民心之向背,皆可洞若观火,了然于胸。届时,以法为绳,以术为驭,以数据为眼,则天下虽大,亦不过掌中一棋局耳。”
秦臻的这番“以数据驭国、以术治国”的理念,让韩非再次陷入了长久的沉默。
他无法反驳。
因为这套理论,与他自己所信奉的、将国家运转到极致的法家思想,在内核上竟是如此相似。
都是将复杂的世事,简化为可以被计算、被掌控的“术”。
区别只在于,他韩非的“术”,更多根植于对人性本恶的洞察和利用,是驾驭臣下的权谋心术。
而秦臻的“术”,则更为宏大,更为冰冷,它试图将整个国家,都变成一个可以被精确计算的数学模型。
这是一种超越了人性善恶、直达存在本质、令人感到恐惧又无比向往的绝对理性。
这种思想,让他感到了一种近乎于恐惧的强大,也让他看到了自己学说中,那过于偏执于“人性”的局限。
他的内心,再次受到了冲击。
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