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对于沈一贯的这个看法,申时行等人也是支持的,现在大明生员之中的狂徒可是不少,他们要是得知朝廷要将对于经义的解释权予以垄断,肯定是不能答应的,到时候肯定是要搞事的,而且对于经义的解读,是一个极为细致复杂的工作,这事不是朝廷可以仅仅凭借行政就予以强制的。
申时行认为,要想朝廷对于经义的解读能够有权威,除了朝廷的行政强制之外,还是需要学术权威的加持才行,才能够使得朝廷所编撰的这个教材得到这些士子的认可,仅仅依靠翰林院显然是不足的,申时行认为,要招选天下的儒士,尤其是有名望的大儒,和朝廷一道编撰教材,使得这份教材拥有权威性。
这点得到了朱载坖的赞同,这些大儒的影响力是很大的,通过借重他们,能够极大的增加朝廷教材的权威性,再加上朝廷的行政强制和科举、各级考试的必考,确实是能够使得这份教材能够最快程度的深入人心。
不过朱载坖认为除了特旨选拔一些在大明极为有名的大儒之外,还要举行制科考试,挑选儒臣,作为编撰教材的主要力量,而翰林院则是作为审核机关,对于这些大儒和儒臣们所编撰的教材加以审核,这样既可以减轻翰林院的压力,也可以使得翰林院更好的发挥作用。
因为翰林官员都是大明朝廷中学问优长的官员,他们虽然在学术上可能名气不大,但是见识还是有的,用这些大儒和这些考选而来的儒臣编撰教材,而朝廷的翰林官员们负责审核,这样互相制约,保证朝廷的意见能够落实,而既然如此,那制科就必须要开了。
科名倒是不难,唐宋时期就有博学宏词科久可以作为科名,在唐宋时期,该科也是极为困难的,当时人称:“夫所谓博学宏辞者,岂容易哉?天地之灾变尽解矣,人事之兴废尽究矣,皇王之道尽识矣,圣贤之文尽知矣,而又下及虫豸、草木、鬼神、精魅,一物已上,莫不开会。此其可以当博学宏辞者邪?恐犹未也。设他日或朝廷或持权衡大臣宰相问一事、诘一物,小若毛甲,而时脱有尽不能知者,则号博学宏辞者,当其罪矣。”
作为制科考试,其要求自然是极为严苛的,以唐宋为例,非精通经史,博闻强记之辈才行,朱载坖要求参考唐宋制科的制度,对于本朝的博学宏词科予以改正,使得本朝的制科能够选拔出朝廷所需要的人才。
朱载坖认为,制科也是能够对于学风、士风产生极为重要的影响,朱载坖对重臣们说道:“国朝自武宗以前,朝廷尊严,天下私说不行,好奇喜事之人,不敢以事摇撼朝廷。故天下之士,知为诗赋以取科第,不知其它矣。自设嘉靖以来,士之翘俊者,皆争论国政之长短。二公既罢,则轻锐之士稍稍得进,渐为奇论,以撼朝廷,朝廷往往为之动摇。庙堂之浅深,既可得而知,而好名喜事之人盛矣。于是私说遂胜,而朝廷轻矣。”
对于这个问题,朱载坖是看的很清楚的,朱载坖明确指出了开设制科的目的:“国家设科以博取天下士,其敢言直节者曰贤良方正,学广智明者曰才识兼茂,特杰出伦类者曰茂才异等。 凡举是科者,必自视己之能足以充其名而无愧,故第言入等,则天下之美誉咸归焉。”
本朝要重视制科,使得制科成为天下士人中最至尊的荣耀,因为制科的考察面广,同时地位极为重要,不管是唐宋的制科还是本朝的制科,都是天下士子们最为神圣的考试,能够通过制科,就等于走上了升官的青云之路,之前隆庆制科所取中的人选,不管是徐渭、李贽、李如松等,都成为了大明出将入相的方面之才,比之进士科的提拔不知道要快多少倍。
当然,一些人对于制科考试的过于难也提出了自己的看法,很多人就认为:“阁试六论,不出于经史正文,非制科本意也。 盖将傲天下士以其所不知,先博习强记之余功,后直言极谏之要务,抑亦重惜其事而艰难其选,使贤良方正望而去者欤? 盖古之所谓贤良方正者,能直言极谏而己;今则惟博习强记也,直言极谏则置而不问,甚至恶闻而讳听之,逐其末而弃其本,乃至此甚乎,此士之所以莫应也。”
他们认为本朝应该向两宋一样,以极言直谏作为本朝的制科主要目的,但是朱载坖认为,极言直谏是科道的事情,朝廷所挑选的就是博学鸿儒,来为朝廷编撰经史教材的,所以朱载坖在和重臣们商量之后决定再次开设制科,为朝廷选拔编撰教材的人员。
博学宏词科主要选拔学问渊博、文辞清丽的应用型文书人才。应试者不受身份限制,考试内容涵盖诗、赋、论、经、史、制等文体,同时考试采用荐考结合方式,由三品以上官员举荐后参加殿试,或者也听凭自荐,通过礼部和翰林院的考核之后参加殿试。
朱载坖认为:“苟有才艺,所贵适时,洁己登朝,无嫌自进,有志行可录,才用未申,亦听自举。”不仅仅要地方督抚布按等大员们举荐英才,同时也可以让这些人自荐,一起参加朝廷的制科考试。
朱载坖亲自草拟了诏书称:“若夫天人之大端,皇王之高致,质文更救之弊,礼刑相须之宜,时之所以安危,法之所以治乱,窃尝探其统纪,究其宗原,凡此种种,皆朕之所欲也。其令郡国搜举贤良,助朕不逮。至于蒿莱岩石之间,深藏而不市者,亦宜以厚礼聘之。且告朕之意曰:与其乐于畎亩,曷若推其泽于天下哉!丰禄厚爵,非汝而谁居乎?”
明确表达了朱载坖招揽贤才的热切,朱载坖这点政治信用还是有的,尤其是之前的制科及第者,也确实是受到了朝廷的重用。
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