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第72章 阴司（第1页）

依照道教的版本中，阴司的一级统治者应是东岳天齐大帝。

早在商周时期，东岳泰山神就已是一个完整的神，中国汉族最古老的阴阳五行学说中泰山位居东方是太阳升起的地方也是发祥之地。

因此泰山神具有主生死的重要职能，汉魏时期，泰山主生死的观念就已经深入人心，而在东岳大帝宝诰中有一句：“掌人间善恶之权握天下死生之柄”。

到了唐宋以后因受到历代皇帝的不断加封，和道经的竭力宣扬廖宇遍及全国。

阴司二级统治者酆都大地。

酆都大帝信仰起源川蜀巫术，大约于魏晋时期才确定下来，仅就信仰确定时间来说酆都大帝就比泰山府君矮一节。

而在酆都大帝宝诰中提到了位居北府职隶幽都。

阴司的三级统治者五方鬼帝。

四级统治者罗酆六天。

罗酆山，传为酆都大帝统领的飘所，山上有外宫的“六宫”。也有洞中内宫的“六宫”由于外宫与内宫的制度相同就称“六天”治理“六宫”。

因此，东晋时的“六天”被认为是治理逝者世界的酆都山的鬼神。

第五级统治者十殿阎王。

十殿阎罗王分别是，一殿秦广王蒋子文、二殿楚江王厉温、三殿宋帝王余懃、四殿仵官王吕岱、五殿阎罗王包拯、六殿卞城王毕元宾、七殿泰山王董和、八殿都市王黄中庸、九殿平等王陆游、十殿转轮王薛礼。

十殿阎王麾下还有首席判官崔府君、钟馗，四大判官之下还有黑白无常牛头马面等最后是城隍。

道教中守护城池之神城隍信仰在南北朝时期兴起至明清时期，渐由守护神演变成与人间政府所派遣的阳官对应的阴官专责这一地区的大小阴间事务。

哒~哒~哒~

正当我看着电脑起兴时，突然一阵敲门声响了起来。

“来了？这么快！”心里有些不满道。

不一会就走进来了一个穿着灰色笔挺西装，带着金丝边框眼镜的男人走了进来。

他就是我今天要等的人，我们学校教历史文学的王老师。