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第1028章（第2页）

鲲鹏（曹援朝）

……

“阎浮是实，那思凡就是什么都没有，空无一物，像是一个代码还没敲打的电脑屏幕，所谓思凡之力，好比是键盘上的Delate键。可世上一切，开始就是什么都没有，是虚。实闹得再凶，最后也要归虚，可还是要闹，要折腾，所以才需要我们。”

《阎浮绪论，作者：文曲星（赵洋）（已死亡）》

“杀戮，瘟疫，战争，乃至物种灭绝，这放在生物本身固然无比残忍，可对于阎浮来说，这只不过是把水烧开一样稀松平常。我们当中一些人只因此就把我们定义为无意义的，吞吃一切的祸害，否认我们的正当性，是出于生物的脆弱本性。这样的视角是狭隘的。阎浮行走的意义从来都是开脱实，抵抗虚。天地不仁，就是这个道理。”

《驳钱武先生论：作者：真武（安向前）（已死亡），审改：吕尚（赵剑中）》

“怎么开脱实？很简单，即一切发达的，在实的语境下才有意义的技巧，更高明的搏击技术，更优美的音乐，更多奇思妙想的设计，更离奇的生物，科技，文字，艺术。但也可以是毁灭性的武器，惨烈的战争，无人道的剥削社会，总而言之，是在阎浮创造的物质条件下，更深刻，更精妙的强调和运用……”

《论阎浮行走的正当性，作者：九天玄女（毛升）（已死亡）》

评论：说白了吧，如果整个阎浮是一本无所不包的书，阎浮行走的意义，只是让这书更精彩一点，而思凡是想结束这个故事。

穷奇（苏灵）

第四十五章 变革年代

李阎紧跟着目睹了一段抽象的光影，其名“如是闻”。

和充斥大量主观臆测，以及论断的文字不同，这种由忍土代为录制的“如是闻”，必须是阎浮行走亲眼所见的事物。前面大篇幅的文字论述，都必须以这种“如是闻”作为依据。并和文字论述一起安置在母冠中，供后人研究。

顺带一提，李阎在无底之口的见闻，诸如无翼皇帝，拉莱耶学者的遗迹，乃至赦魂水构成的巢穴，同样被录制下来，安置在母冠一层。名为《羽·丙子一百二十八，无翼皇帝巢穴只见闻，作者：李阎。》

至于李阎现在看到这段如是闻，记录者是曹援朝，名字是《如是闻：羽·甲子一开拓成果实录》

在曹援朝的如是闻中，李阎感受到一种全然不同的视野。

硬要形容的话，李阎感觉自己是一只巨大无匹的鸟，俯瞰着脚下金色的鸡蛋，展开翅膀，就可以把“鸡蛋”包裹三分之一。另一方面，这视野又观察入微，鸡蛋中的一切，在自己看来都是粗糙的黑色线条。

鸡蛋中，这些凌乱的线条构成了极具科技感的钢铁建筑，错综复杂的太空公路，川流也井然有序的飞艇，李阎甚至能见到整个城市最高的建筑天台上，一名礼服笔挺，气度森然的老人溘然长逝，构成他的紧密线条轰然破裂，一股溢彩从他身上泄漏出来，飘向天空……