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第518章 古苗十族老（癸巳 丁巳 辛丑 辰时）（第1页）

头疼的事不喜欢多想，到东厢房卧室盘坐起来思考对策。

下午饭，清歌叫人端上来的还是热乎的虫子宴，胖子实在忍不住，问了一句：“妹子，你们这儿就没正常人吃的食物吗？”

清歌笑着说道：“桌子上的饭菜就是我们平时吃的，很正常。”

胖子没辙，只好也躲进东厢房，躺在床上啃火腿干吃。只留金子一人对着整桌“美味”佳肴大快朵颐。

这里要补一句，多乙是傀儡女魅，不需要吃活人的食物，如果不得已消耗巫力以后，可以吞食五毒或者活物来补充气力。

一夜无话，金子和胖子是这些日子以来，第一次踏踏实实睡了一晚上，不用担心有

野兽侵袭，不用害怕有蚊虫叮咬。我则是盘坐到了天亮。

第二天一大清早，清歌给我准备了一套古苗服饰，穿着好陪我一同到广场上进行推举新苗王大会。

因为这个山寨里没有配电，我们的电子设备不能充电，为了让大会不出现意外，我把金子的手表要过来，准备做一次大胆的尝试。

古苗山寨女娲像广场，大小和一个操场类似，一圈圈的座椅板凳摆放整齐，听囡汐介绍，最里面一排的十几个座位为大祭司、圣女和十族老的位置，两旁的十六个座位为十六堂主的位置，对面三排是五苗观礼的族长、少主和大小巫的座位。后面一圈圈的座位是主事的大小巫和亲族族人，一同见证新苗王的推选。

随时间慢慢过去，到场的人物越来越多，囡汐也纷纷给我介绍起来。

首先是十位族老，分别是空缺出来的首族老巫蚩夯，拥有最高的话语权和决策权，统筹整个古苗山寨的大小事务，协调各方面的关系与利益。在面对关乎族群兴衰存亡的重大抉择时，首族老需凭借自身的智慧、威望以及丰富的经验，引领其他族老共同商讨出最佳方案，带领全族应对各种艰难险阻，守护古苗的稳定与繁荣。

巫蚩夯在的时候，族内大小事几乎是不会有什么异议的，甚至比苗王做出的某些决策更有号召力。

武事族老巫岜芈，主要负责古苗一族的武力相关事务，包括组织族人进行日常的武艺训练、巫术修行，制定军事策略，提升全族的战斗能力。同时，武事族老还要关注周边局势，警惕外族的潜在威胁，在必要时指挥族人抵御外敌入侵，守护山寨的安全，确保古苗在武力方面始终保持强大的威慑力。

育贤族老巫哚榔，致力于族内年轻一辈的培养和教育工作，关注族人子弟的成长与发展。育贤族老会统筹安排各个堂口对年轻族人的教导，根据他们的天赋和兴趣，引导其学习相应的技能、功法，发掘并培养有潜力的后辈人才，为古苗的长远发展不断注入新鲜血液，确保族群的传承后继有人、人才辈出。

医道族老巫笱岬，专注于族内的医疗健康事务，对医术、巫医之术有着深厚的造诣。不仅要为族人诊治疑难病症，还指导医巫堂的工作，培养更多的医疗人才，收集、整理珍贵的药方和巫医秘方，保障族人在受伤患病时能得到及时有效的救治，提高整个族群的健康水平，守护族人的生命安全。

他们四人因犯错已经被关押在戒律堂，是不能出席新苗王推选的。等新苗王推选出来，会由新苗王重新委任四位族老，或者调整十位族老的安排，这是后话。

另外六位族老，还有巫法族老巫崴嵯，精通古苗的各种巫术、法术，是族内巫术领域的权威人物。巫法族老指导聚巫堂的工作，关注巫术的传承与创新，组织巫师们共同钻研更强大的巫术技法，提升全族的巫术实力。在面对一些特殊情况，如邪祟作祟、疫病横行等，凭借高深的巫法能力来化解危机，守护族人的安康。

祭祀族老，主持古苗重要的祭祀仪式，传承和守护着族内的宗教信仰与文化传统。祭祀族老熟知每一项祭祀的流程、含义以及对应的禁忌，通过庄重的祭祀活动，祈求神灵庇佑族人平安、风调雨顺、五谷丰登等。同时，也负责向年轻一辈传授祭祀文化知识，让这些古老的信仰和传统得以延续下去，维系着古苗的精神纽带。

内务族老蛊婆婆，着眼于古苗山寨内部的日常运转和族人的生活保障，管理诸如资源分配、物资储备、生活设施建设等事务。协调内事堂等相关机构，确保族人的衣食住行等基本生活需求能够得到满足，合理安排人力、物力资源投入到各项内务工作中，让整个山寨的生活秩序有条不紊，为族人营造舒适安稳的生活家园。

外事族老盖芷兰，主管古苗与外部族群的交往事宜，具备出色的外交才能和敏锐的洞察力。外事族老积极拓展对外联系，与周边族群建立友好关系，开展贸易往来、文化交流等活动，为古苗争取更多的发展资源和有利条件。同时，在处理外族矛盾和纠纷时，运用外交智慧和策略，尽力化解冲突，维护古苗的对外形象和利益。

律法族老，精通古苗的各种族规律法，肩负着维护山寨法治秩序的重任。律法族老负责制定、完善相关律法条文，确保其适应山寨的发展与变化，并且监督律法的执行情况，对违反规定的族人进行公正的审判和惩处，用严谨的律法来规范族人行为，营造公平、公正、有序的生活环境。

文史族老，负责收集、整理、保存古苗一族从古至今的历史文化资料，守护着族群的记忆和文化根源。文史族老熟知古苗的传说故事、家族谱系、先辈事迹等，将这些珍贵的文化遗产通过各种方式传承下去，比如编纂典籍、口口相传等，让年轻族人铭记本族的历史，增强民族自豪感和归属感，从文化层面筑牢古苗的根基。

十位族老的关系并不是和谐牢靠的，各有各的心思，各有各的打算，平时也不全是住在山寨，比如蛊婆婆喜欢住在南边峡谷的木屋里，盖芷兰喜欢蜗居在万毒窟山脚的山洞内。