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第五十六章 布阵（第2页）

如果说被玉尾大仙接济时的韩谕，是一个善良正直的寒门子弟，而出卖玉尾大仙时的韩谕，是一个逐渐被官场所染，但还算良心未泯，知道后悔和愧疚的人。

那么，现在的韩谕，早就是一个除了自己的野心之外什么都不在乎的人了。

家人、学生、同僚、太子、皇帝……在他看来，没有一个是不可抛弃的，这些人的重要性，都只跟他们的“利用价值”挂钩。

因此，今夜突然又梦见玉尾大仙索命的韩谕，醒来后并没有因梦中之事重新唤起什么“对自己的恩将仇报行为感到愧悔”的情绪。

他也丝毫没有想过：或许，这个梦，是上天给他的最后一次机会、一次启示……是冥冥之中有一种力量在告诉他——善恶有报，回头是岸。

如果韩谕能通过这个梦，多少寻回一些年轻时尚未泯尽的良知，及时收手，也许他就还有活路。

毕竟当年主要的问题还是出在那观珩子身上，韩谕也是被连蒙带唬最后没能招架住才把玉尾供出去的。

如今玉尾大仙已应了她那“名大欺命”的劫数，丢了大半的道行；观珩子也被“太皞宗”的人给废了，且之后还有双谐的劫要应呢……

他韩谕的这点事儿吧，倘若他本人能诚心悔过，也许日后还会有某种机缘，让他能通过某件事赎了自己这恩将仇报之罪，玉尾没准也能借着原谅他的这个契机顺利得道。

可惜啊，这世上没有那么多的《whatif...》，有也不是我一个人能假设和拓展得完的。

眼下，韩谕不但没朝“赎罪”、“收手”那方面想，反而还因为这个梦，得到了另一种启发。

他觉得：这个梦是不是在告诉我……目前的这种绝境，就只有鬼神才能救我了？

正所谓病急乱投医啊，韩谕越想越觉得合理，随即就唤来了在屋外站岗的家丁，让他们重新掌上灯（之前韩谕睡着后房间里的烛火都已经烧完了，这会儿屋里是黑的），又吩咐家丁们去取来黄纸、香烛、铜钱、朱砂若干，他这就要在书房中“请神”了。

看到这儿可能要奇怪了，韩大人他还会这手？

害，其实他并不会，他只是“试试”。

当然了，假如他光有上述的那几样东西，自是试都不用试的，他自己都知道没戏。

韩谕之所以有自信去尝试“请神”，是因为这书房里还有一件很关键的东西——当年观珩子留下的一个玉佩。

此处咱们书中暗表：这块玉佩呢，实际上就是个普通玉佩，并不是什么法宝，甚至都不值几个钱。

只是观珩子当初诓骗了韩谕之后，为了让“戏”显得更真一点，便留下了这块玉佩给韩谕，说什么……“假如十年之内你没有飞黄腾达，你可以凭这个找我算账，但假如今后你确是位极人臣了，这便是老道押在你这儿的信物，我来取回它的时候，就是轮到你报恩的时候了。”

放完这屁，观珩子就熘了，压根儿也没提万一对方没能飞黄腾达的话该“怎么使用”这个玉佩找他算账；韩谕当时也是懵的，没去追问，于是这事儿就这么不了了之。

后来观珩子的恶行败露，眼瞅着要被老道们干掉的时候，也是死命地求饶，发下毒誓绝不会再去找韩谕索要什么，并强调那玉尾也还没死，自己还没铸下什么不可挽回的大错……由此才保下了性命，落了个道行尽失、逐出师门的惩罚。

到此为止呢，其实韩谕手上这个玉佩，就已经完全变成废品了，他直接扔了都行。

但在韩大人的视角里，自己在出卖玉尾大仙后没过几年就开始官运亨通，那他自然觉得这就是观珩子实现了两人间的交易所致，故他对观珩子的能耐深信不疑，把这个玉佩也当成了仙家留下的宝物好生保存，只不过……他内心确是不希望对方有一天来找他“报恩”的。

今夜，绝望中想起了求神拜鬼的韩谕，也是通过方才的梦，联想到了那位“观珩子大仙”，这才拿出了这最后的“救命稻草”。

尽管这玉佩毛用没有，但韩谕坚定地认为这是一件有法力的东西，只要借助这个整点活，兴许就能联系上观珩子，或者联系上别的某位仙长也成……总之比他坐以待毙要强。

一句话，甭管成不成，试试总行吧？

于是，韩大人在下人们拿来了那些“请神”所需的材料后，便将下人们统统支了出去，并下令让他们远离书房，不许靠近偷听，且甭管听见什么看见什么，都不许进来……等完事儿了老爷我自己会出去的。

交代完了，韩谕在门口亲自确认了下人们都已离开并走远后，便折返回屋内，开始“布阵”。

韩大人虽不通奇门八卦、道术仙法，但对《三易》还是略有涉猎，在纸上画个八卦阵啥的还是会的，所以他按照自己小时候在村儿里看江湖术士街头表演的印象，自己在黄纸上用朱砂磨的墨画下了一个八卦阵，并在八个卦上各摆了一个铜钱，“阵”的东西南北再各点一根蜡烛，北面又放一香炉，插上了三支香，最后再把那破玉佩放到阵中作为阵眼。

您别看这点事好像不多，弄这么一番儿可把韩谕这养尊处优多年的身体累得够呛。

他布好阵又稍微歇了几分钟，才来到阵前，双手合十，嘴里念念有词：“天灵灵，地灵灵，太上老君来显灵啊~”

列位……

在这个平行宇宙，饭可以乱吃，阵可不能乱摆，那咒……更不能乱念啊。