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第347章 回、结善缘魔王送女，谢慈悲护法离山（第2页）

青牛金仙化身为三，自己和自己插科打诨，越说越不像话，在有意磕碜波旬。梅振衣明白他为何这样，无非想逗自己一笑，自从青帝殒身后，梅振衣的心境一直很凝重。于是他苦笑不言，抱着昏厥的蜜波在云端上漫步前行，几位妖王在身边顽笑不断。

正在说笑间，前方又有人飞天而来，当先是一名魁梧的黑大汉，身后跟着两名身穿长衫的修士，行止气度皆不凡。梅振衣看清来人，松开了蜜波，让她浮于云端上，遥遥抱拳道：“熊居士，好久不见！”

来者正是观自在菩萨普陀山道场巡山护法熊居士，也是清风仙童的结义兄弟。熊居士见到梅振衣，两人不约而同都想起了清风，面有憾色抱拳还礼道：“真巧，在这里又碰上了。”

“巧什么巧，分明是你迎面而来，是观自在派你来的吗？各乘天熊居士，你在菩萨身边这么多年，是不是也快成熊菩萨了？”青牛金仙又合三为一，有些没好气的以神念问道。

熊居士暗语答道：“青牛前辈莫要取笑，未曾发愿证宏愿心，谈何菩萨果？况且今日我已非佛国普陀山道场巡山护法，自从清风老弟散去之后，我也向菩萨请辞下界了。”

“请辞也不必下界，此番所为何事？”梅振衣问。

熊居士一指身后两名修士道：“介绍一下，这二位是李丰居士与一情居士，前世为我故友，修行未成而轮转，我此番为修行接引。听闻梅真人欲在昆仑仙境驻足，不知能否做个伴？”

仙家妙语声闻中解释了那两位修士的身份，就是当年黑风山三居士的另外两位转世，前世他们被心猿悟空打死又入轮回。熊居士下界于人间接引，其中一人渡苦海之后，改用前世法号李丰，而另一人此世法号一情。

众人上前与李丰、一情两位居士见礼，并无仙家之倨傲，就以人间道友之礼。梅振衣以神念道：“既然熊居士要接引两位人间故友一世修行，如愿意欢迎在无名山庄驻足，闲暇时可自游人间。”

众人结伴飞天，熊居士悄然道：“梅真人，能否请你办一件事？”

梅振衣：“但说无妨。”

熊居士用熊掌般的大手挠了挠脑门，有些尴尬的说道：“梅真人此番下界若回芜州，能否设法将翠亭庵山门殿里我的神像给撤了？”

梅振衣能理解他是为什么，也不追问，当即点头道：“好的，一定照办。”

熊居士：“多谢梅真人，你若回芜州，我随你一起去。”

继续前行已入昆仑仙境蛮荒深处，地平线上可望见空桑山谷以及那十座俪玉玲珑塔轮廓。已在无名山庄中的知焰与提溜转飞上云端相迎，提溜转一眼就看见了梅振衣怀中娇媚无限的蜜波，有些不悦的问道：“你怎么亲自抱她来？让月之蚀他们送来不就得了！”

梅振衣笑了笑，将蜜波递过去道：“这一路，诸天世界也看够了，你若不愿我总抱着她，那就替我抱着吧。”

提溜转接过蜜波，又与李丰、一情二位居士做了一番引见。知焰私下说道：“月之蚀与烛之影将蜜波小姐的一应器物全部送到无名山庄，此刻已返回自在天世界复命，只说二百年后再来接。若无名山庄有任何需要，随时可派使者去自在天世界魔王殿。”

梅振衣问：“你打算将她安置于何处？”

知焰：“波若罗摩与韦昙已去万寿山仙界驻足，当年韦昙疗伤的花神苑正适合蜜波疗伤，我已经都安置好了。你在万寿山仙界时，见过韦昙与波若罗摩吗？”

梅振衣喟叹一声：“他们二位不论是去佛国还是天庭都有尴尬，万寿山倒是个好去处，羲皇殿为清风设祭之时，我已见过他们，并托波若罗摩在羲皇殿周围种植仙界灵花。”

提溜转抱着蜜波又说道：“这位蜜波小姐的伤势可不好治，疗伤的过程很特别，等同仙身炉鼎灵台再造，梅公子要亲自为她调治吗？”

梅振衣瞄了提溜转一眼欲言又止，转而说道：“蜜波之伤至少要昏睡百年才能唤醒，这其间须用无形炉鼎炼丹之术修复其仙身，无名山庄中除了我也只有你能办到，我还记得与善无畏斗法之时，你躲在拜神鞭中悄然炼成了一块砖。我若将拜神鞭给你，你会为她调治吗？”

提溜转连连点头：“你只要教我怎么办，我自会尽心尽力，还可以请秋水与立岚来帮忙，若有修为未足的关键之处，再让你亲自指点。”

梅振衣手抚她的肩头道：“那这一百年，就辛苦你了！”

提溜转一挺胸：“不辛苦，一点都不辛苦！这可是我的真仙物化之境的大成机缘。”

回到无名山庄将一切安置妥当，梅振衣第一件事就是将龙腾、鱼跃、双全、秋水、元充等座下大弟子招来训话，向他们讲解天条。如今这几人皆有出神入化之地仙修为，苦海已渡可称地仙，因为他们虽未超脱轮回却已见证轮回。

天条禁止在世显圣自称神，却不禁止仙家下界点化传人接引缘法。若是飞升前有缘法之人，自然还能以原先的身份下界相见，以对方能明悟或理解的方式。梅振衣飞升前是龙腾等人此世的师父，现在自然还是传法之师，与他成不成仙并无区别。

至于生前无缘之芸芸众生，就算见到了仙家当时也不会知情。对方更不会以仙家身份自居，去号令众生与信徒。

梅振衣与几位亲传弟子把话说清楚，他此番虽下界，但今后的行止所限与以前已有所不同。虽然以前很多仙家下界都是在自觉中这么做的，但如今已有明确的天条所限。

有一个玄妙的细节胡龙腾等人若不成仙是无法清楚的，梅振衣讲述天条时，关于第一句“不可妄拟天心为己心”与封天台上所刻的原文不同，而是“不可妄拟己心为天心”。不仅是梅振衣，后世仙家在人间以不同的身份引述天条，一律皆是这种说法，并非有意改动，而是其中确有玄妙。

当时所处的是一个特殊的时代，天条未立之前，诸仙家曾结缘的传人弟子甚至亲朋好友有许多尚在人世，所以下界相见会刻意讲解清楚。待到数百年后，世上已罕见天条未立时就与显名仙家结缘的凡人，所以天条在芸芸众生中渐渐流传极少，凡人不明白为何自己见不到真正的神仙？

并非见不到，只是不知道，当知道的时候，才清楚与自己打交道的那人是不是神仙，其实这并没有什么区别。

……

波旬将蜜波送来求治，意味着梅振衣已经没什么大麻烦，但几位妖王还是留在无名山庄不走，整天于玲珑塔上斗嘴参玄，不仅如此，还把龙空山未成仙的段、宋、妖三位妖王都招来了，非说在此地清修感觉更好、修为更精进、说不定能早日飞升云云。

这段时间梅振衣很沉静，也很少说话，深居简出极少露面，他的心境依然凝重。门下弟子自然不敢打扰师尊，只有几位妖王厚着脸皮不嫌自己烦人，经常来找他闲扯淡、开玩笑。

这天姚妖王从龙空山过来，故作神秘的对梅振衣说了最近蛮荒中一大奇闻，龙空山后面的碧落峡出了一位“托始老祖”，自称地仙之祖镇元子在他眼中也不过了了，在蛮荒中定期召开“碧落峡托始老祖法会”，指引蛮荒众妖族修行仙缘，号称足可取代原先闻醉山地仙之祖法会。